這題目本身有問題，大家都知道，在春秋戰國時期是百家爭鳴的一個時期，何來非儒即墨呢？

在春秋戰國時期，儒家，墨家，兵家，法家，陰陽家，縱橫家等等都有極為傑出的代表人物周遊列國，遊說諸侯國採用自家學說來富國強兵。

春秋戰國時期的儒家不但沒有收到重用，反而因為沒有立竿見影的效果而收到排擠。的孔子周遊列國卻不得諸侯國任用於是發出“道不行，乘桴浮於海”的感嘆。

兵家是春秋戰國時期最受重視的學說之一。諸侯混戰時期湧現出來許多璀璨奪目的兵家名將。孫武五戰滅楚，樂毅幾乎滅齊，孫臏龐涓師兄弟生死大戰，戰國四大名將：白起、李牧，廉頗，王翦都是兵家代表人物。

縱橫家最有名的要數蘇秦和張儀了。這兩位憑藉三寸不爛之舌，一個搞合縱，一個搞連橫。

蘇秦曾經聯合“天下之士合縱相聚於趙而欲攻秦”，他遊說六國諸侯，要六國聯合起來西向抗秦。

身為燕國間諜，蘇秦還一手策劃了樂毅伐齊。

張儀則針鋒相對的為秦國推出連橫政策，策反合縱國組織。這兩位縱橫家在戰國時期可以說是最耀眼的兩顆星。

合縱，即“合眾弱以攻一強”，就是許多弱國聯合起來抵抗一個強國，以防止強國的兼併。 “連橫”，即“事一強以攻眾弱”

吳起在魏國變法，曾經百戰百勝，打的秦國割地求饒。

當然最著名的就是商鞅變法，讓秦國成為最強大的國家，為最後統一六國奠定了基礎。

而且，治國不是區區一個學說就可以搞定的。所有治國的策略都要考慮儒家，法家，縱橫家，兵家，墨家等等技巧和理念，糅合在一起，這才誕生了璀璨奪目的中華文明。

很簡單啊，因為只有這兩家！

真正能達到制度主張的思想只有兩種，道術，儒術。道家和墨家都出自道術，儒家和法家都出自孔丘的儒術。二者從核心本質是完全相反的，現代有人說儒和道同源，完全屬於不懂儒和道。

道術核心，由下而上的提取總結

儒術核心，由上而下的灌輸干涉

有些跑題，但先秦上升但制度的思想的確就這兩家，而在某一時間段，道術墨家和儒術儒家，佔據著主導。墨家被正知正見的人接受，被百姓推崇。儒家被君王接受。

不過二者都沒有被實際應用。因為墨家從表面看，不符合君主利益，甚至貶低君主的地位，說其是工具，說百姓是其父母。而儒家是因為其雖然有利於統治，但短期不能達到強國的目的。所以後來儒家進化成法家，在秦國推行並統一天下。

法家的核心也是由上而下的強行干涉，只是比儒家的禮治上升到法治而已。但這個法，是君聖立法，而不是道術墨家的舉百姓通義為法，所以百姓的利益沒有得到保證，還是被盤剝的物件而已。如秦國以及三國諸葛治下的蜀國，雖然國力得以維持但百姓日子都很苦。

縱觀歷史，很明顯儒術勝利了，道術失敗了。所以這後兩千年停滯了，被西方超越了。如今這個時代尷尬了儒術，發展迅猛，追趕世界先進的腳步不停，所以千萬想著恢復儒術了。