是她寫的
這是一首反抗壓迫、渴望自由的詞篇。作者寫此詞時正被當時地方官員朱熹以有傷風化的罪名關在牢裡，朱熹改官後，嶽霖繼任。作者為了爭得自由，便寫此詞給繼任的官員嶽霖。
上片是申訴自己無罪，希望新任官員秉公定奪，予以釋放。開頭“不是愛風塵，似被前緣誤”，這是對自己被道學家朱熹定為有傷風化罪的申訴。作者說，我是被迫墜入風塵的，並不是因為我喜愛這賣娼營生，“不是”一詞極為堅決地肯定了自己無罪。“似被前緣誤”說似乎是前世命中註定。這裡作者雖然還不明白妓女產生的原因是以男性為中心的階級社會里階級壓迫所致，可是她已覺察到自己不能負墮落的責任。這裡表現了作者思想的初步覺醒。一個“似”字說明作者雖懷疑當妓女是命中註定，但又不完全相信命運，這也是對封建社會里不合理的娼妓制度的控訴，更是對赫赫有名的道學家朱熹衛道嘴臉的有力針砭。
正因為她相信自己是無罪的，而且也不完全相信命運。所以她說：“花落花開自有時，總賴東君主”。“花落花開”是自喻，“花落”比喻自己落難，身陷囹圄。“花開”比喻自己擺脫災難，獲得釋放。“自有時”相信自己無辜，終會得到昭雪。“東君”暗指清官，“主”是名詞活用為動詞，是“作主”釋放的意思。“總賴”表示了對清官的信任。這裡寫出她對新繼任的地方官員嶽霖滿懷期望，希望嶽霖能為自己作主，拯救自己脫離囹圄之苦。
下片寫自己渴望自由渴望幸福。“去也終須去，住也如何住”寫自己一定要離開牢獄，擺脫災難。“去”指離開囹圄之災，“終須”是最終應該的意思，表達了作者渴望自由的堅決信念；“住也如何住”中的“住”指在牢獄之中，“如何”含有質問之意，繼續表示自己是無辜的，這既是向嶽霖申訴，也是向整個社會控訴。
“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”，寫如果我獲得釋放，頭插山花自由自在地生活，那時不必問我歸向何處。“若得”這是假設之辭，也正說明這美好的日子尚未到來。此句結得好，將主題更加深化了，作者不僅在上片裡要求昭雪釋放，而且在此更要求自由，渴望幸福，擺脫受人歧視踐踏的營妓生活。這“歸處”兩字就是表達了這種理想，但這理想在當時怎好直言呢？嚴蕊是天台營妓，即軍營中的妓女。許多營妓原本是良家女子，後被迫為娼。有的因父兄破產，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被抄而墜入風塵。她們忍辱含垢地苟活於人世，多麼渴望自由，擺脫這非人生活！“莫問奴歸處”中的“歸處”兩字，就是表達了她渴望保持人類尊嚴，過自由自在生活的這一要求。因為這一願望比求得釋放更觸動封建社會秩序，更不會為封建統治者所准許，因此這種渴望自由的強烈願望，只好含蓄地寫成“莫問奴歸處”了。
從這首詞裡我們可以看到封建社會中婦女的苦難，尤其是象嚴蕊這樣婦女的災難更為深重。她們被迫失去了人的尊嚴，但是並不屈服，在重壓下依然發出生命的呼喊；她們並不完全相信命運，在凜冽的嚴冬中仍然熱切地盼望“山花插滿頭”的自由日子的到來。
本詞寫得情真意切，充分表達了被侮辱被損害者的心聲。全詞賦比結合，結構嚴謹，上下片各有側重，上片要求釋放，下片渴望自由地生活，語言明快犀利。
是她寫的
這是一首反抗壓迫、渴望自由的詞篇。作者寫此詞時正被當時地方官員朱熹以有傷風化的罪名關在牢裡，朱熹改官後，嶽霖繼任。作者為了爭得自由，便寫此詞給繼任的官員嶽霖。
上片是申訴自己無罪，希望新任官員秉公定奪，予以釋放。開頭“不是愛風塵，似被前緣誤”，這是對自己被道學家朱熹定為有傷風化罪的申訴。作者說，我是被迫墜入風塵的，並不是因為我喜愛這賣娼營生，“不是”一詞極為堅決地肯定了自己無罪。“似被前緣誤”說似乎是前世命中註定。這裡作者雖然還不明白妓女產生的原因是以男性為中心的階級社會里階級壓迫所致，可是她已覺察到自己不能負墮落的責任。這裡表現了作者思想的初步覺醒。一個“似”字說明作者雖懷疑當妓女是命中註定，但又不完全相信命運，這也是對封建社會里不合理的娼妓制度的控訴，更是對赫赫有名的道學家朱熹衛道嘴臉的有力針砭。
正因為她相信自己是無罪的，而且也不完全相信命運。所以她說：“花落花開自有時，總賴東君主”。“花落花開”是自喻，“花落”比喻自己落難，身陷囹圄。“花開”比喻自己擺脫災難，獲得釋放。“自有時”相信自己無辜，終會得到昭雪。“東君”暗指清官，“主”是名詞活用為動詞，是“作主”釋放的意思。“總賴”表示了對清官的信任。這裡寫出她對新繼任的地方官員嶽霖滿懷期望，希望嶽霖能為自己作主，拯救自己脫離囹圄之苦。
下片寫自己渴望自由渴望幸福。“去也終須去，住也如何住”寫自己一定要離開牢獄，擺脫災難。“去”指離開囹圄之災，“終須”是最終應該的意思，表達了作者渴望自由的堅決信念；“住也如何住”中的“住”指在牢獄之中，“如何”含有質問之意，繼續表示自己是無辜的，這既是向嶽霖申訴，也是向整個社會控訴。
“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”，寫如果我獲得釋放，頭插山花自由自在地生活，那時不必問我歸向何處。“若得”這是假設之辭，也正說明這美好的日子尚未到來。此句結得好，將主題更加深化了，作者不僅在上片裡要求昭雪釋放，而且在此更要求自由，渴望幸福，擺脫受人歧視踐踏的營妓生活。這“歸處”兩字就是表達了這種理想，但這理想在當時怎好直言呢？嚴蕊是天台營妓，即軍營中的妓女。許多營妓原本是良家女子，後被迫為娼。有的因父兄破產，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被抄而墜入風塵。她們忍辱含垢地苟活於人世，多麼渴望自由，擺脫這非人生活！“莫問奴歸處”中的“歸處”兩字，就是表達了她渴望保持人類尊嚴，過自由自在生活的這一要求。因為這一願望比求得釋放更觸動封建社會秩序，更不會為封建統治者所准許，因此這種渴望自由的強烈願望，只好含蓄地寫成“莫問奴歸處”了。
從這首詞裡我們可以看到封建社會中婦女的苦難，尤其是象嚴蕊這樣婦女的災難更為深重。她們被迫失去了人的尊嚴，但是並不屈服，在重壓下依然發出生命的呼喊；她們並不完全相信命運，在凜冽的嚴冬中仍然熱切地盼望“山花插滿頭”的自由日子的到來。
本詞寫得情真意切，充分表達了被侮辱被損害者的心聲。全詞賦比結合，結構嚴謹，上下片各有側重，上片要求釋放，下片渴望自由地生活，語言明快犀利。