四書，指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，作者分別是曾參、子思、孔子、孟子,《大學》相傳為孔子弟子曾參所做.原本是《禮記》中的一篇.南宋朱熹繼承二程思想,便把《大學》從《禮記》中抽出來,與《論語》、《孟子》、《中庸》並列,到朱熹撰《四書章句集註》時,便成了《四書》之一.《中庸》原來也是《禮記》中一篇,在南宋前從未單獨刊印.一般認為它的作者是孔子的孫子子思,也是朱熹撰《四書章句集註》時成了《四書》之一.《論語》實際上是記載了孔子以及其弟子的言行,嚴格來說作者並不是孔子.《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書.總的來說,是朱熹確定了《四書》的名稱和地位.五經是《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》.《周易》：也稱《易》、《易經》,列儒家經典之首.《周易》是占卜之書,其外層神秘,而內蘊的哲理至深至弘.作者應是筮官,經多人完成.《尚書》古時稱《書》、《書經》,至漢稱《尚書》.“尚”便是指“上”,“上古”,該書是古代最早的一部歷史文獻彙編.記載上起傳說中的堯舜時代,下至東周（春秋中期）,約1500多年.基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄,這說明作者應是史官.《史記·孔子世家》稱孔子“序《書傳》,上紀唐虞之際,下至秦繆,編次其事”,相傳為孔子編定.《詩經》先秦稱《詩》,或《詩三百》,是中國第一本詩歌總集.彙集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇（原三百十一篇）,是西周初至春秋中期的詩歌總集.“古者《詩》三千餘篇,及於孔子,去其重……”（《史記·孔子世家》）,據傳為孔子編定.《禮記》：戰國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集,“《禮記》只是解《儀禮》”（《朱子語類·卷八十七》）,是一部儒家思想的資料彙編.《禮記》雖只是解說《儀禮》之書,但由於涉及面廣,其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》.《禮記》有兩種傳本,一種是戴德所編,有85篇,今存40篇,稱《大戴禮》；另一種,也便是我們現在所見的《禮記》,是戴德其侄戴聖選編的四十九篇,稱《小戴禮記》.《左傳》也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》,古代編年體歷史著作.《史記》稱作者為春秋時左丘明,清代今文經學家認為系劉歆改編,近人又認為是戰國初年人據各國史料編成（又有說是魯國曆代史管所寫）.
四書，指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，作者分別是曾參、子思、孔子、孟子,《大學》相傳為孔子弟子曾參所做.原本是《禮記》中的一篇.南宋朱熹繼承二程思想,便把《大學》從《禮記》中抽出來,與《論語》、《孟子》、《中庸》並列,到朱熹撰《四書章句集註》時,便成了《四書》之一.《中庸》原來也是《禮記》中一篇,在南宋前從未單獨刊印.一般認為它的作者是孔子的孫子子思,也是朱熹撰《四書章句集註》時成了《四書》之一.《論語》實際上是記載了孔子以及其弟子的言行,嚴格來說作者並不是孔子.《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書.總的來說,是朱熹確定了《四書》的名稱和地位.五經是《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》.《周易》：也稱《易》、《易經》,列儒家經典之首.《周易》是占卜之書,其外層神秘,而內蘊的哲理至深至弘.作者應是筮官,經多人完成.《尚書》古時稱《書》、《書經》,至漢稱《尚書》.“尚”便是指“上”,“上古”,該書是古代最早的一部歷史文獻彙編.記載上起傳說中的堯舜時代,下至東周（春秋中期）,約1500多年.基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄,這說明作者應是史官.《史記·孔子世家》稱孔子“序《書傳》,上紀唐虞之際,下至秦繆,編次其事”,相傳為孔子編定.《詩經》先秦稱《詩》,或《詩三百》,是中國第一本詩歌總集.彙集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇（原三百十一篇）,是西周初至春秋中期的詩歌總集.“古者《詩》三千餘篇,及於孔子,去其重……”（《史記·孔子世家》）,據傳為孔子編定.《禮記》：戰國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集,“《禮記》只是解《儀禮》”（《朱子語類·卷八十七》）,是一部儒家思想的資料彙編.《禮記》雖只是解說《儀禮》之書,但由於涉及面廣,其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》.《禮記》有兩種傳本,一種是戴德所編,有85篇,今存40篇,稱《大戴禮》；另一種,也便是我們現在所見的《禮記》,是戴德其侄戴聖選編的四十九篇,稱《小戴禮記》.《左傳》也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》,古代編年體歷史著作.《史記》稱作者為春秋時左丘明,清代今文經學家認為系劉歆改編,近人又認為是戰國初年人據各國史料編成（又有說是魯國曆代史管所寫）.