第一，開放性。
所謂開放性，是指姓氏外延的擴大以及名字系統內涵的完備和豐富。由於中華民族是以漢族為主體的民族，在社會的發展過程，在各民族的融合程序中，姓的數量幾乎是跳躍式地增長。
開放性的另一個方面是名字系統的日趨完備和內涵的漸趨豐富。
第二，等級性。
最早給姓氏打上人為印記的是北魏孝文帝拓拔（元）宏。拓拔（元）宏用強制的手段使自己的鮮卑族兄弟在最短的時間內完成了至少表面漢化的過程。而且還進行了一系列匪夷所思、大刀闊斧的改革，其中的一項是姓氏改革，拓氏（元）宏將天下的姓氏分成三、六、九等。並且給每個等級制定了標準。在拓拔（元）宏開了先河的情況下，以後，誰掌握政權，誰的身份就高貴，一人得道，雞犬升天。到了唐代，李世民直接下詔，將原本第二等級的李姓，提升為第一等級，把王姓擠入第二等級。以後歷朝君主基本如此。這種姓氏的等級制，造成了世界文化史上罕見的現象，譬如改姓、賜姓、諱姓等。這些所涉及到的姓氏絕對不在少數，拓拔（元）宏的姓氏改革就牽涉到一百多姓
第三，地域性。
所謂地域性是指在全民族的範圍內，姓氏往往按地域分佈。例如，唐代形成的“五家七姓”，即李（隴西、趙郡）、崔（清河、博陵）、盧（范陽）、鄭（滎陽）、王（太原）。人類學家、文化史學家摩爾根在《古代社會》一文中，曾經引用過他的朋友羅伯特·哈特給他的信說：“在中國許多地方遇到很大的村莊，全村只有一個姓。比方說，在一個地區見到三個村莊，每一個村住三千人。第一個村莊全姓馬，第二個村莊全姓楊，第三個村莊全姓牛。”這種現象在中國極為普遍，這種自稱村落的姓氏帶有排他性。
第四，多源性。
所謂多源性，是指在中國的常見姓氏中（按照國家自然基金會研究劃定：人口占0.1%的姓氏稱為常見姓氏，現有129個。占人口總數87%），大多數有多個源頭。為了便於說明起見，用列圖表的方式，藉以表達。
第一，開放性。
所謂開放性，是指姓氏外延的擴大以及名字系統內涵的完備和豐富。由於中華民族是以漢族為主體的民族，在社會的發展過程，在各民族的融合程序中，姓的數量幾乎是跳躍式地增長。
開放性的另一個方面是名字系統的日趨完備和內涵的漸趨豐富。
第二，等級性。
最早給姓氏打上人為印記的是北魏孝文帝拓拔（元）宏。拓拔（元）宏用強制的手段使自己的鮮卑族兄弟在最短的時間內完成了至少表面漢化的過程。而且還進行了一系列匪夷所思、大刀闊斧的改革，其中的一項是姓氏改革，拓氏（元）宏將天下的姓氏分成三、六、九等。並且給每個等級制定了標準。在拓拔（元）宏開了先河的情況下，以後，誰掌握政權，誰的身份就高貴，一人得道，雞犬升天。到了唐代，李世民直接下詔，將原本第二等級的李姓，提升為第一等級，把王姓擠入第二等級。以後歷朝君主基本如此。這種姓氏的等級制，造成了世界文化史上罕見的現象，譬如改姓、賜姓、諱姓等。這些所涉及到的姓氏絕對不在少數，拓拔（元）宏的姓氏改革就牽涉到一百多姓
第三，地域性。
所謂地域性是指在全民族的範圍內，姓氏往往按地域分佈。例如，唐代形成的“五家七姓”，即李（隴西、趙郡）、崔（清河、博陵）、盧（范陽）、鄭（滎陽）、王（太原）。人類學家、文化史學家摩爾根在《古代社會》一文中，曾經引用過他的朋友羅伯特·哈特給他的信說：“在中國許多地方遇到很大的村莊，全村只有一個姓。比方說，在一個地區見到三個村莊，每一個村住三千人。第一個村莊全姓馬，第二個村莊全姓楊，第三個村莊全姓牛。”這種現象在中國極為普遍，這種自稱村落的姓氏帶有排他性。
第四，多源性。
所謂多源性，是指在中國的常見姓氏中（按照國家自然基金會研究劃定：人口占0.1%的姓氏稱為常見姓氏，現有129個。占人口總數87%），大多數有多個源頭。為了便於說明起見，用列圖表的方式，藉以表達。