不戰而屈人之兵　　

孫子“不戰而屈人之兵”的戰略思想對人類社會文明和對當代和平的巨大貢獻不言而喻，對核時代的重大指導意義也十分明顯。

一是核時代為有效地制勝對手提供了思想武器。

武器是進行戰爭的工具，但是一旦某種武器的破壞性及其使用後果大到人們難以控制的程度，這種武器的使用就會成為政治選擇時的難題。核武器正是這樣一種武器。

西方軍事學術界認真研究了孫子的戰略理論，深刻體驗到了“不戰而屈人之兵”的思想在核武器時代的重大理論價值，提出了“孫子核戰略”，從而為孫子“不戰而屈人之兵”的全勝戰略攻心思想揭開了現實指導意義的門扉。

二是核時代為各國在利益角逐中獲勝指明瞭方向。

越來越多的國家認識到“上兵伐謀”是核時代國與國之間的利益角逐中制勝對手、實現“屈人之兵而非戰”的最好武器，誰忽略它，誰就會遭到失敗，進而為核時代各國在利益角逐中獲勝指明瞭方向。

三是核時代為各國對自身戰略的思考和探索注入了活力。

核大國已經將首先透過威懾，力爭達成“不戰而屈人之兵”，一旦失靈，則以實戰取勝或以實戰求得止戰作為其核戰略思想。

中等核國家有些已奉行“有限核威懾戰略”，透過維持一支有限但有效的戰略核力量，在遭到大國攻擊時，使其付出巨大的代價，從而達到懾敵衛己的目的。

擴充套件資料：

原文：

孫子曰︰凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

譯文：

用兵的指導法則是：使敵國完整歸順、不遭戰火蹂躪，為上策；反之，擊破敵人、血戰千里，則非上策。兩軍對陣，使敵方全軍降服，是上策；殲滅敵軍、殺人盈野，為下策。因此，百戰百勝，不能算是最好的；不必血戰就能使敵人屈服，才是最完美的戰略。

註釋：“軍、旅、卒、伍”均為古代軍隊編制：五人為伍，百人為卒，五百人為旅，一萬兩千五百人為軍。