總體上來說，網路小說和以前父輩們喜歡看的武俠小說一樣，都是屬於通俗文學。在梁羽生、金庸、古龍他們把武俠小說發揚光大之前。他們也是屬於難登大雅之堂的書，甚至於不能叫作文學作品。
網路小說真的那麼一無是處嗎？這個不是要問網路小說，而是要問你自己。就像看武俠小說，有人能夠看出家國大義，有人能看出俠骨柔情，有人還能從中學寫作，而有些人呢，只能看到，哇，打打殺殺，好爽；哇，這個武功好炫；哇，這個神兵好厲害。這個就是人的差別了。
總體上，網路小說的文筆門檻什麼的要比武俠小說什麼的還要低，這個主要是時代不同了，現在寫武俠小說也可以在網上看，文筆門檻也就低了。所以從網路小說當中學習怎麼寫作啥的是很艱難了，但是這不意味著網路小說都是不可取的。
我看《極品家丁》，看到林三破解祿東讚的難題，上網一查，原來是唐朝時期，李世民為了文成公主而向吐蕃使者祿東贊提出的難題。
我看《儒道至聖》，看到屍佼的宇宙聖道，上網一查，原來諸子百家還有個屍子，提出了四方上下曰宇，往古來今曰宙。對於空間觀、時間觀作了進一步的論述。
我看《重生野性時代》，看到了牟其中，上網一查，原來這個曾經的中國首富和中國首騙，曾經做過炸開喜馬拉雅山,將大西北變成“塞上江南”的計劃。
網際網路時代，寫小說的也不容易，太無趣的讀者都看膩了，所以作者也在擴寬自己的知識面，把更多有趣的偏門的知識傳達給讀者。我在小說當中看到有趣的知識點的話，會上網去檢索論證他，也是一種學習了。
總體上來說，網路小說和以前父輩們喜歡看的武俠小說一樣，都是屬於通俗文學。在梁羽生、金庸、古龍他們把武俠小說發揚光大之前。他們也是屬於難登大雅之堂的書，甚至於不能叫作文學作品。
網路小說真的那麼一無是處嗎？這個不是要問網路小說，而是要問你自己。就像看武俠小說，有人能夠看出家國大義，有人能看出俠骨柔情，有人還能從中學寫作，而有些人呢，只能看到，哇，打打殺殺，好爽；哇，這個武功好炫；哇，這個神兵好厲害。這個就是人的差別了。
總體上，網路小說的文筆門檻什麼的要比武俠小說什麼的還要低，這個主要是時代不同了，現在寫武俠小說也可以在網上看，文筆門檻也就低了。所以從網路小說當中學習怎麼寫作啥的是很艱難了，但是這不意味著網路小說都是不可取的。
我看《極品家丁》，看到林三破解祿東讚的難題，上網一查，原來是唐朝時期，李世民為了文成公主而向吐蕃使者祿東贊提出的難題。
我看《儒道至聖》，看到屍佼的宇宙聖道，上網一查，原來諸子百家還有個屍子，提出了四方上下曰宇，往古來今曰宙。對於空間觀、時間觀作了進一步的論述。
我看《重生野性時代》，看到了牟其中，上網一查，原來這個曾經的中國首富和中國首騙，曾經做過炸開喜馬拉雅山,將大西北變成“塞上江南”的計劃。
網際網路時代，寫小說的也不容易，太無趣的讀者都看膩了，所以作者也在擴寬自己的知識面，把更多有趣的偏門的知識傳達給讀者。我在小說當中看到有趣的知識點的話，會上網去檢索論證他，也是一種學習了。