很多人說，賭、貸不分家，當然，這個說法不是沒有道理，但是我們來掰開了看看。
首先賭和貸本身不是所謂的雙生關係，但是他倆總是一起出現在一起。
賭乃是賭徒自認為在與命運和機率做鬥爭，而實則是和開盤的莊家在做對手，而對於莊家來講，場子是人家開的，錢是人家收的，能讓你掙錢離場嗎？
而有人不信邪，就希望和莊家來個對賭，那麼只有傾家蕩產，而且賭徒有個心理現象就是永遠認為下一場能贏的美好期望心理，所以，不惜去借、借不到就高利借，最後槓桿給自己壓的，非死即傷。
所以，可以看出，在和賭有關的貸中，賭和貸是先後關係。當然，這兩種東西都是一直存在的，不分先後，那麼他們是怎麼來的呢？其實賭和高利貸沒有任何技術難度，從金融學和機率學角度，高利貸應該是技術含量最低的東西，相比賭中還包含千術、機率和心理，難度更大，但是他們的出現都是依靠一個人的本性——貪婪。
賭為了以小博大，甚至不勞而獲，坐在屋子裡抽根菸，扔把牌就能一夜暴富。而貸是以大博小（套路貸等詐騙不算，那是純詐騙），依靠一點錢和一點暴力手段來壓迫本身就已經悽慘的人群。
而壓力的巨大就會導致很多不穩定社會因素如搶劫、殺人等違法犯罪行為的發生。當然這不是莊家和放貸的人考慮的，他們為了利用人的心理，滿足自己的私慾，而最終的結果，家破人亡。
回頭看看現在，賭和貸都披上了高科技的外衣，有了網路和智慧手機的幫助，更加的猖狂。從而影響的人更加的多，但是核心還是那個詞——貪婪，而從佛家經典中看出，戒貪是一個重中之重，只有真心的戒除貪婪，才能遠離這兩樣。迴歸美好。
那都不是老百姓的玩意，
莊家釣魚，
小魚禁不住誘惑的，上鉤就掛叉了嘴，被取下時又被捏碎了身骨，家破人亡
大魚上鉤，個性的或被養著，或被吃掉，自取滅亡
很多人說，賭、貸不分家，當然，這個說法不是沒有道理，但是我們來掰開了看看。
首先賭和貸本身不是所謂的雙生關係，但是他倆總是一起出現在一起。
賭乃是賭徒自認為在與命運和機率做鬥爭，而實則是和開盤的莊家在做對手，而對於莊家來講，場子是人家開的，錢是人家收的，能讓你掙錢離場嗎？
而有人不信邪，就希望和莊家來個對賭，那麼只有傾家蕩產，而且賭徒有個心理現象就是永遠認為下一場能贏的美好期望心理，所以，不惜去借、借不到就高利借，最後槓桿給自己壓的，非死即傷。
所以，可以看出，在和賭有關的貸中，賭和貸是先後關係。當然，這兩種東西都是一直存在的，不分先後，那麼他們是怎麼來的呢？其實賭和高利貸沒有任何技術難度，從金融學和機率學角度，高利貸應該是技術含量最低的東西，相比賭中還包含千術、機率和心理，難度更大，但是他們的出現都是依靠一個人的本性——貪婪。
賭為了以小博大，甚至不勞而獲，坐在屋子裡抽根菸，扔把牌就能一夜暴富。而貸是以大博小（套路貸等詐騙不算，那是純詐騙），依靠一點錢和一點暴力手段來壓迫本身就已經悽慘的人群。
而壓力的巨大就會導致很多不穩定社會因素如搶劫、殺人等違法犯罪行為的發生。當然這不是莊家和放貸的人考慮的，他們為了利用人的心理，滿足自己的私慾，而最終的結果，家破人亡。
回頭看看現在，賭和貸都披上了高科技的外衣，有了網路和智慧手機的幫助，更加的猖狂。從而影響的人更加的多，但是核心還是那個詞——貪婪，而從佛家經典中看出，戒貪是一個重中之重，只有真心的戒除貪婪，才能遠離這兩樣。迴歸美好。