哈達（蒙古音譯：hadag，外蒙發音：Хадаг）是當今中國藏族敬獻給貴賓的具有民族特色的珍貴禮物。哈達可能起源於遠古中國的珍貴禮物—— 　　“玉帛”的“帛”。文獻記載大禹治水成功，大會天下諸侯，執玉帛與會者萬國。中原的玉帛，“玉”字從王，應指雕刻有王室標記圖案“饕餮紋”的玉器，如琮、璜之類；“帛”字從白從巾，意為“白巾”，也意為“頂級絲巾”（因為帛字與伯字發音相同且都以白為聲，而伯字從人從白，義為“兄弟排行第一”，則帛也是絲、麻、葛、毛諸多纖維織物中排行第一者，故有“頂級絲巾”之義）。帛字中的“巾”，在漢語中指長方形的布。“玉帛”一詞的本義是“在共尊帝王為家長的中華大家庭裡（以玉表示），天下諸侯相互禮敬對方為兄長（以帛表示）”，引申義為“兄弟部族親如一家”。看來，遠古的“帛”在顏色、材料、形制、功能諸方面與今日所見藏族哈達相同，因此有理由認為藏族哈達的終極來源，可能就是遠古的“帛”（藏族的歷史可以追溯到大禹時代。巧合的是，大禹的出生地四川省的汶川縣，現今就居住著不少藏民）。關於哈達的具體來源，現有多種考證。十六世紀中葉，藏傳佛教傳入蒙古地區，鄂爾多斯接受了藏傳佛教僧侶手中的哈達，作為日常禮儀不可缺少的物品，並世代相傳。據《馬可波羅遊記》載：“在元旦這一天，大汗統治下的各省和各王國中，擁有領地或掌有管轄權的要員，都紛紛給大汗進貢金、銀河寶石等貴重禮品，並且要配上白布，意思是祝福皇帝陛下萬壽無疆，財源充足、享用不竭。”可見，獻哈達有吉祥之意。

　哈達大體上有三種：特等內庫哈達、頭等阿喜哈達和二等素喜哈達。阿喜和素喜哈達又各分上中下三等。有人把阿喜哈達的仿製品阿扎哈達單獨作為一種，也有人把素喜哈達中的下等品索朗哈達（索達）單獨作為一種。所謂內庫哈達就是從皇家內庫拿出來的特等哈達。這種哈達寬又長，而且質地優良。這種哈達邊沿織紋為長城圖案，面上織紋為八大祥徽和祝福詞。哈達尼瑪德勒即“化日呈祥”隱花哈達便是一種。過去，市面上是買不到內庫哈達的。與內庫哈達相對應的是庫外哈達，但是後來把外庫哈達稱作素喜哈達

按顏色來分，哈達可分為兩種：一種是象徵純潔、吉利的白色哈達；一種是五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。它是獻給活佛或近親時做阿西（彩箭）用的，為最隆重的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝，所以，它只在特定情況下才用。據藏族學者赤列曲紮在《西藏風土誌》中記載，哈達是元朝時傳入西藏的，薩迦法五八思巴會見元世祖忽必烈後回西藏時，帶回了第一條哈達。當時的哈達，兩邊是萬里長城圖案，上面繡有“吉祥如意”字樣。故可說哈達是從內地傳入西藏的，且多產於四川成都。