博文約禮的意思是廣求學問，恪守禮法。弘毅致遠的意思是抱負遠大，意志堅強。博文約禮出自《論語·雍也》：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”。“博”是指廣泛的意思，“文”是指詩書禮樂，博學於文是說只有廣泛學習，才能知其真意；“約”是指躬行實踐，自我約束，“禮”是指禮法，約之以禮是說要嚴格遵守禮法。博文約禮即為“廣求學問，恪守禮法”。弘毅致遠出自《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”。“弘”意為廣大，“毅”指剛毅、堅強。“致遠”理解為致力於遠大理想。弘毅致遠的意義為要有遠大的抱負，要有堅強的意志。擴充套件資料：《論語》自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，被尊為“五經之輨轄，六藝之喉衿”。南宋朱熹將大學、中庸、論語、孟子合為“四書”，使之地位日益提高。元代延祐年間，科舉以“四書”開科取士。此後直到清末推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅永珍。《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇-仁，社會政治範疇-禮，認識方法論範疇-中庸，“仁”是《論語》的思想核心。孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關係與待人接物的規範，進而明確“中庸”的系統方法論原則。
博文約禮的意思是廣求學問，恪守禮法。弘毅致遠的意思是抱負遠大，意志堅強。博文約禮出自《論語·雍也》：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”。“博”是指廣泛的意思，“文”是指詩書禮樂，博學於文是說只有廣泛學習，才能知其真意；“約”是指躬行實踐，自我約束，“禮”是指禮法，約之以禮是說要嚴格遵守禮法。博文約禮即為“廣求學問，恪守禮法”。弘毅致遠出自《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”。“弘”意為廣大，“毅”指剛毅、堅強。“致遠”理解為致力於遠大理想。弘毅致遠的意義為要有遠大的抱負，要有堅強的意志。擴充套件資料：《論語》自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，被尊為“五經之輨轄，六藝之喉衿”。南宋朱熹將大學、中庸、論語、孟子合為“四書”，使之地位日益提高。元代延祐年間，科舉以“四書”開科取士。此後直到清末推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅永珍。《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇-仁，社會政治範疇-禮，認識方法論範疇-中庸，“仁”是《論語》的思想核心。孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關係與待人接物的規範，進而明確“中庸”的系統方法論原則。