答案是【智者不惑】
語出論語.子罕
論語別裁上的解釋很好
三達德的重心
下面孔子說到人格修養的三個重點
子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
孔子告訴我們，一個人要達成完美的人格修養，重要的有三點，缺一不可。
智慧，我們要注意，"知"在東方文化裡並不是知識。書讀得好，知識淵博，這是知識。智慧不是知識，也不是聰明。研究佛學，就看出來了。照梵文的音譯，"般若"這兩個字，中文來解釋，相當於智慧。當時我們翻譯佛學經典中的《金剛般若波羅蜜多經》，其中的"波羅蜜多"、"般若"都是梵文譯音。"般若"的解釋是智慧，為什麼不譯成《金剛智慧波羅蜜多經》呢？因為中國過去翻譯有"五不翻"，外文有此意義而中文無此意義的不翻，為"五不翻"中的一種。
現在對外國學生上課，就常有這種情形。譬如"境界"一詞，外文裡就沒有這個字，勉強翻成"現象"，但並不完全是境界的意義。"現象"是科學上的名詞，"境界"是文學上的名詞。譬如說有人常引宋代辛稼軒有名的詞句："驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"那就是境界，若隱若現。再說詩的境界，如"月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"好境界！如改作"飛機轟轟對愁眠"那是噪音不是詩了。李後主詞的名句"無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。"若是"月如團，紅燒鴨子一大盤。"那就沒有境界了。這是講文學的境界。如把境界翻成現象，就只有"月如團，紅燒鴨子一大盤"，才是現象。
答案是【智者不惑】
語出論語.子罕
論語別裁上的解釋很好
三達德的重心
下面孔子說到人格修養的三個重點
子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
孔子告訴我們，一個人要達成完美的人格修養，重要的有三點，缺一不可。
智慧，我們要注意，"知"在東方文化裡並不是知識。書讀得好，知識淵博，這是知識。智慧不是知識，也不是聰明。研究佛學，就看出來了。照梵文的音譯，"般若"這兩個字，中文來解釋，相當於智慧。當時我們翻譯佛學經典中的《金剛般若波羅蜜多經》，其中的"波羅蜜多"、"般若"都是梵文譯音。"般若"的解釋是智慧，為什麼不譯成《金剛智慧波羅蜜多經》呢？因為中國過去翻譯有"五不翻"，外文有此意義而中文無此意義的不翻，為"五不翻"中的一種。
現在對外國學生上課，就常有這種情形。譬如"境界"一詞，外文裡就沒有這個字，勉強翻成"現象"，但並不完全是境界的意義。"現象"是科學上的名詞，"境界"是文學上的名詞。譬如說有人常引宋代辛稼軒有名的詞句："驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"那就是境界，若隱若現。再說詩的境界，如"月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"好境界！如改作"飛機轟轟對愁眠"那是噪音不是詩了。李後主詞的名句"無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。"若是"月如團，紅燒鴨子一大盤。"那就沒有境界了。這是講文學的境界。如把境界翻成現象，就只有"月如團，紅燒鴨子一大盤"，才是現象。