吳道子：《送子天王圖》
吳道子，約生於685年，卒於785年，陽翟(今河南禹縣)人，唐代畫家。人們往往只知道他的人物畫風神飄逸，有“吳帶當風”之譽，其實他是個全才，對於山水畫的貢獻也非同小可：史稱其繪蜀道，怪石崩灘，若可捫酌，唐張彥遠認為“山水之變，始於吳，成於二李”，只是他在人物畫上的光芒更為耀目。一部中華繪畫史，最早自二千年前的晚周，已出現人物畫，至漢魏已趨於成熟，其時山水只是偶爾點綴的背景。人物畫大致分：道釋畫、神話故事畫、仕女畫、肖像畫、風俗畫等大類，而在唐以前幾乎是道釋畫、神話故事畫的天下。能夠留傳至今的，大多是一些寺廟宮殿及石窟的壁畫，很少有卷軸畫。
吳道子性格豪爽，喜歡在酒醉時作畫。傳說他在描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時，不用尺規，揮筆而成。在龍興寺作畫的時候，觀看者水洩不通。他畫畫時速度很快，像一陣旋風，一氣呵成。當時的都城長安是中國的文化中心，彙集了許多著名的文人和書畫家。吳道子經常和這些人在一起，相互促進、提高技藝。 吳道子主要從事宗教壁畫的創作，他創作的作品題材廣泛，數量也很大。據說寺廊壁畫有三百餘件，有記錄的卷軸畫有一百多件。其中佛教、道教題材最多，還有山水、花鳥、走獸等。《送子天王圖》這幅畫反映了吳道子的基本畫風，他打破了長期以來歷代沿襲顧愷之的那種遊絲線描法。吳道子開創蘭葉描，用筆講究起伏變化，和內在的精神力量。他在創作的時候，處於一種高度興奮與緊張狀態，很有點表現主義的味道。
吳道子的《送子天王圖》為紙本手卷，縱35.5釐米，橫338.1釐米，傳為宋人摹本。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫。圖分兩段，前段描繪天王送子的情節，後段描繪釋迦牟尼降生後，其父淨飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。
圖中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個，人物則天王威嚴，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想象力而又畫得極富神韻。獨特的“吳家樣”線描，粗細頓挫，隨心流轉，無論是表現人物的衣紋、鬼神的猙獰，還是描繪閃爍的火光，都表現得生動貼切，遊刃有餘。作為一幅佛誕名畫，可以從中看到佛教自印度傳入中國後，經漢末而至盛唐，漸漸與中國文化融合：畫中的人物已經本土化，不再是眼眶深凹、臉色黝黑，如達摩樣，而完全是漢人模樣。作為一幅中國畫，又昭示著線描的一個新時代的開始：由“鐵線”衍生出“蘭葉線”，從此中國畫的線描技法大備，無怪乎蘇東坡語：“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。”
吳道子：《送子天王圖》
吳道子，約生於685年，卒於785年，陽翟(今河南禹縣)人，唐代畫家。人們往往只知道他的人物畫風神飄逸，有“吳帶當風”之譽，其實他是個全才，對於山水畫的貢獻也非同小可：史稱其繪蜀道，怪石崩灘，若可捫酌，唐張彥遠認為“山水之變，始於吳，成於二李”，只是他在人物畫上的光芒更為耀目。一部中華繪畫史，最早自二千年前的晚周，已出現人物畫，至漢魏已趨於成熟，其時山水只是偶爾點綴的背景。人物畫大致分：道釋畫、神話故事畫、仕女畫、肖像畫、風俗畫等大類，而在唐以前幾乎是道釋畫、神話故事畫的天下。能夠留傳至今的，大多是一些寺廟宮殿及石窟的壁畫，很少有卷軸畫。
吳道子性格豪爽，喜歡在酒醉時作畫。傳說他在描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時，不用尺規，揮筆而成。在龍興寺作畫的時候，觀看者水洩不通。他畫畫時速度很快，像一陣旋風，一氣呵成。當時的都城長安是中國的文化中心，彙集了許多著名的文人和書畫家。吳道子經常和這些人在一起，相互促進、提高技藝。 吳道子主要從事宗教壁畫的創作，他創作的作品題材廣泛，數量也很大。據說寺廊壁畫有三百餘件，有記錄的卷軸畫有一百多件。其中佛教、道教題材最多，還有山水、花鳥、走獸等。《送子天王圖》這幅畫反映了吳道子的基本畫風，他打破了長期以來歷代沿襲顧愷之的那種遊絲線描法。吳道子開創蘭葉描，用筆講究起伏變化，和內在的精神力量。他在創作的時候，處於一種高度興奮與緊張狀態，很有點表現主義的味道。
吳道子的《送子天王圖》為紙本手卷，縱35.5釐米，橫338.1釐米，傳為宋人摹本。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫。圖分兩段，前段描繪天王送子的情節，後段描繪釋迦牟尼降生後，其父淨飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。
圖中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個，人物則天王威嚴，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想象力而又畫得極富神韻。獨特的“吳家樣”線描，粗細頓挫，隨心流轉，無論是表現人物的衣紋、鬼神的猙獰，還是描繪閃爍的火光，都表現得生動貼切，遊刃有餘。作為一幅佛誕名畫，可以從中看到佛教自印度傳入中國後，經漢末而至盛唐，漸漸與中國文化融合：畫中的人物已經本土化，不再是眼眶深凹、臉色黝黑，如達摩樣，而完全是漢人模樣。作為一幅中國畫，又昭示著線描的一個新時代的開始：由“鐵線”衍生出“蘭葉線”，從此中國畫的線描技法大備，無怪乎蘇東坡語：“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。”