這兩首詩都是寫春節的，所提到的習俗都與春節有關。
元日·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《元日》是王安石的一首七言絕句。元日，指的是農曆正月初一，即春節。詩中“爆竹聲中一歲除”也就是說，在春節，百姓有點爆竹的習俗。伴隨著聲聲爆竹，舊的一年過去了，迎來新的一年。春節燃放爆竹這種習俗一直沿用到現在，變成了春節放鞭炮。“春風送暖入屠蘇”一句提到了飲用屠蘇酒的習俗。屠蘇酒是用屠蘇草浸泡的藥酒，到了大年初一，每家每戶老老少少都會飲用屠蘇酒，用來驅邪避瘟疫。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”提到了掛桃符的習俗。古代百姓在正月初一這一天，用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字掛在自己家門邊，用來辟邪。這個習俗也沿用了下來，即今天的春聯。
除夜雪·陸游
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
《除夜雪》是陸游的一首七言律詩，“北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除”是說在除夕之夜降了一場大雪，“半盞屠蘇猶未舉”一句同樣提到了百姓飲用屠蘇酒的習俗。“燈前小草寫桃符”一句寫詩人在燈下趕寫桃符，也就是春節掛桃符的習俗。
王安石為北宋詩人，陸游為南宋詩人，王安石生年比陸游早100年左右，二人詩作所提習俗並無差別。
這兩首詩都是寫春節的，所提到的習俗都與春節有關。
元日·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《元日》是王安石的一首七言絕句。元日，指的是農曆正月初一，即春節。詩中“爆竹聲中一歲除”也就是說，在春節，百姓有點爆竹的習俗。伴隨著聲聲爆竹，舊的一年過去了，迎來新的一年。春節燃放爆竹這種習俗一直沿用到現在，變成了春節放鞭炮。“春風送暖入屠蘇”一句提到了飲用屠蘇酒的習俗。屠蘇酒是用屠蘇草浸泡的藥酒，到了大年初一，每家每戶老老少少都會飲用屠蘇酒，用來驅邪避瘟疫。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”提到了掛桃符的習俗。古代百姓在正月初一這一天，用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字掛在自己家門邊，用來辟邪。這個習俗也沿用了下來，即今天的春聯。
除夜雪·陸游
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
《除夜雪》是陸游的一首七言律詩，“北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除”是說在除夕之夜降了一場大雪，“半盞屠蘇猶未舉”一句同樣提到了百姓飲用屠蘇酒的習俗。“燈前小草寫桃符”一句寫詩人在燈下趕寫桃符，也就是春節掛桃符的習俗。
王安石為北宋詩人，陸游為南宋詩人，王安石生年比陸游早100年左右，二人詩作所提習俗並無差別。