郭大聖人說了，就要淘汰你們這些聽相聲的，只留下優質的“德雲女孩”和“德雲男孩”。德雲神社會在“飯圈”⭕中越走越遠，直至神社所有演員都變成“飯桶”，聖教主文成武德，一桶漿糊！

社會上任何一個曲種的聽眾都是在不斷的流動輪換當中。這是正常的。我小時候愛聽京劇，但沒票進不去，只能在窗外聽。後來文革八個樣板戲看了，挺過癮！只是愛聽那個勁，沒有其它刻求。現在更好了，電腦和手機隨便聽。感恩國家的進步帶來的幸福。

德雲社作為一個相聲群體在相聲末落的時節，尤如一匹黑馬橫空出世！乃相聲幸事，同時也是傳統文化復興之光！相聲是語言的藝術，它的根生長在幽默的土壤裡。透過說、學、逗、唱的形式表現，這四門技藝會其一，都要付出百倍努力，更況手樣樣精通，所以它是極聰慧之人才能掌握的。是需要天賦的。比如眾人皆知的“蠢徒"岳雲鵬，他當年首先是被一個喜愛相聲的老人賞識丶推薦給郭德綱去學相聲的！這說明岳雲鵬是有相聲天賦的。其次才是努力！沒有天賦純努力是不管用的。相聲在這個時代重新煥發生機，跟郭德綱對相聲深耕細織的挖掘整理，不斷完善是分不開的。相聲從無到有的發展史距今不過一百五十年的歷史，但它卻是中華文化傳承至今、一顆光彩奪目的藝術瑰寶！原古時代的先民在語言還未開發之時，用肢體表情達意，後發展出了舞蹈。隨著文明社會的發展語言產生了，人類用歌舞的形式記錄生活，主要是用來祭祀的。舞蹈發展到春秋戰國隨著樂器的發展才逐漸娛樂化丶平民化。尤其到了元代，隨著元曲的興起，文藝迎來了百花齊放的繁榮盛世！從朝堂到地頭，不同階層的人用不同的藝術形式表達著各自的情感。到了清王朝統治後期，腐敗無能的政府面對內憂外患的複雜國際局面，為了鞏固搖搖欲墜的政權，制定嚴苛的各項制度限制社會活動。相聲於是在這種畸形高壓下誕生了！(它採集了各種藝術形式之所長，又巧妙地避開了政令之規定，合理合法地應運而生)。相聲的高階之處在於它用語言把各種藝術以更加短小精焊的形式展現，更令人喜聞樂見所以廣為流傳，自成一派。改革開放以後，受西方文化影響，傳統文化藝術末落，不僅僅是相聲！相聲的復興，吹響了傳統文化的集結號，相信在不久的將來，各種傳統藝術亦會迎來繁榮昌盛的又一春！飯圈化使“德雲社"飛速走進了千家萬戶，不用褒貶，只是一種現代現象而矣。首先它是個舶來語，其次不單單體現在德雲社，不必惡語相向