中華神話中香火最勝的四位神仙，他們在民間普渡眾生，濟世救人，香火不斷。
道教是中國傳統宗教，在中國已有幾千年的歷史，在幾千年的發展中，道教一直傳承不斷，源遠流長，成為中華文化的重要組成部分。
道教是一個多信仰的宗教，在眾多神仙中，香火最旺，廟宇最多的神仙要數以下四位。他們分別是:
土地、灶神、慈航真人、關聖帝君。
1、有廟宇的地方就有土地，有人家的地方就會祭祀土地和灶神，他們應該是中國受祭祀最多的神仙了。
2、慈航真人
道教、佛教在中國都有悠久的傳播歷史，二教長期共存、互相影響又互相滲透。在這種包容性很大的宗教文化氛圍中，出現了道儒釋共尊的三棲神仙，我們熟悉的觀世音就是這樣的一位神靈，她在三教教中香火鼎盛，信眾朝夕朝拜，許多人家中都有供奉。
道教尊稱為：慈航真人；佛教尊稱為：觀世音菩薩。
慈航真人在佛教中地位顯赫，在淨土宗中貴為西方三聖之一。眾多佛寺中隨處可見觀音殿和觀音像，其大慈悲的形象，吸引無數信眾頂禮膜拜，其在百姓中的地位，有時甚至超過了佛陀。
3、關聖帝君
關聖帝君，道儒釋三教均尊其為神靈：儒家除稱其為關聖帝君外，另有文衡帝君之尊稱；
於道家中，由於歷代封號不同，有協天大帝、翔漢天神、武聖帝君、關帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關壯繆、文衡聖帝、崇富兵君等；於民間和鸞堂中則稱恩主公。
佛教則稱關羽為為伽藍神關羽，是佛教的護法珈藍。
融三教與一身，忠義千秋的關帝以其崇高的精神，為萬世所敬仰。其廟宇拜祝“南極嶺表，北極塞垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者，香火之盛，將與天地同不朽”。
慈航真人、關聖帝君，為我們展現的是道教的大乘普渡精神。這啟迪著我們信仰者身體力行，去踐行這種濟世度人的宗旨。
正如道經所言：“濟世利人，齊同慈愛。”只有人人都真正踐行神仙祖師的宗旨，才能真正“百福駢臻，千祥雲集”。
中華神話中香火最勝的四位神仙，他們在民間普渡眾生，濟世救人，香火不斷。
道教是中國傳統宗教，在中國已有幾千年的歷史，在幾千年的發展中，道教一直傳承不斷，源遠流長，成為中華文化的重要組成部分。
道教是一個多信仰的宗教，在眾多神仙中，香火最旺，廟宇最多的神仙要數以下四位。他們分別是:
土地、灶神、慈航真人、關聖帝君。
1、有廟宇的地方就有土地，有人家的地方就會祭祀土地和灶神，他們應該是中國受祭祀最多的神仙了。
2、慈航真人
道教、佛教在中國都有悠久的傳播歷史，二教長期共存、互相影響又互相滲透。在這種包容性很大的宗教文化氛圍中，出現了道儒釋共尊的三棲神仙，我們熟悉的觀世音就是這樣的一位神靈，她在三教教中香火鼎盛，信眾朝夕朝拜，許多人家中都有供奉。
道教尊稱為：慈航真人；佛教尊稱為：觀世音菩薩。
慈航真人在佛教中地位顯赫，在淨土宗中貴為西方三聖之一。眾多佛寺中隨處可見觀音殿和觀音像，其大慈悲的形象，吸引無數信眾頂禮膜拜，其在百姓中的地位，有時甚至超過了佛陀。
3、關聖帝君
關聖帝君，道儒釋三教均尊其為神靈：儒家除稱其為關聖帝君外，另有文衡帝君之尊稱；
於道家中，由於歷代封號不同，有協天大帝、翔漢天神、武聖帝君、關帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關壯繆、文衡聖帝、崇富兵君等；於民間和鸞堂中則稱恩主公。
佛教則稱關羽為為伽藍神關羽，是佛教的護法珈藍。
融三教與一身，忠義千秋的關帝以其崇高的精神，為萬世所敬仰。其廟宇拜祝“南極嶺表，北極塞垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者，香火之盛，將與天地同不朽”。
慈航真人、關聖帝君，為我們展現的是道教的大乘普渡精神。這啟迪著我們信仰者身體力行，去踐行這種濟世度人的宗旨。
正如道經所言：“濟世利人，齊同慈愛。”只有人人都真正踐行神仙祖師的宗旨，才能真正“百福駢臻，千祥雲集”。