因為驢子好啊，這驢子好啊！
驢子正是形容美少女的好東西啊！
驢子有三寶，一曰形態美，二曰叫聲好，三來全身都是寶。
先說這驢子的形態，驢子可漂亮著呢。馬頭牛尾，麒麟身子犀兕蹄，與靈長類同宗，和食夢獸同目。生得就是一副神武高大的形象，連老虎看了都感到讚歎和畏懼，以為女武神下凡，都得小心翼翼著。所謂“虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。”
而中國曆代文人知識分子，不論那個民族，不論什麼時代，都是書生配驢，威武不屈。杜甫有詩“騎驢十三載，旅食京華春。”，陸游感嘆“此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”，李賀更是發出了對驢的狂想“誰似任公子，雲中騎碧驢？”。而到了近代，少數民族的傳奇人物阿凡提先生更是騎驢走西域，智鬥人間教宗王侯。
而博士又是什麼人呢？
知識分子啊，讀書人啊，和驢子，豈不般配？
再聽驢子的叫聲，渾厚有力，又有說不盡的綿綿情意！悲壯有時，悽婉有時，如怨如訴卻又似大江奔流！
民間就有被大鵝咬了，非得驢子叫不鬆口啊；這就是驢子的叫聲感動了動物界的霸主——大鵝。而動物界的另一位霸主——老虎，也對驢子的叫聲膽寒三分，所謂“，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。”
而讀書人也喜歡驢子的叫聲，這驢叫裡都是文化啊。《世說新語》講，建安七子的王粲就特別喜歡驢叫，王粲死的時候曹丕率群臣送葬，就大家一起學驢叫，用這高雅的Teana之音來送走王粲的在天之靈。（王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。）
來，聽這驢子的叫聲吧！（“博士，能再見到您......真是太好了。今後我們同行的路還很長，所以，請您多多關照!”）
三來驢子性格好，任勞任怨，本領高強。既有勞動人民的淳樸，又有知識分子的博學，從性格到肉體，可以說驢子全身都是寶啊。
中醫們喜歡驢子，李時珍講，說驢肉補血益氣，驢尿治反胃噎病，驢骨髓有利於耳聾，驢屎管月經不斷；食療本草更是給出了驢子的十種吃法。
西醫那就更喜歡驢子了，驢雜湯，驢肉湯，驢肉火燒，醬驢肉，天上飛龍肉，地上驢肉啊！通宵了一天的值班，下班來五個驢肉火燒，一盤鮮切驢肉，再來一碗驢雜湯，湯鮮肉細，吃起來如沐三月春風啊！
有詩讚曰：
驢子好，驢子好，
更好加火燒。
驢子火燒味道好，
驢子一叫春來到，
騎驢上碧霄。
諸君，為什麼現在的一些二次元手遊喜歡用驢耳娘？
因為這驢子好啊！！！！
完。
因為驢子好啊，這驢子好啊！
驢子正是形容美少女的好東西啊！
驢子有三寶，一曰形態美，二曰叫聲好，三來全身都是寶。
先說這驢子的形態，驢子可漂亮著呢。馬頭牛尾，麒麟身子犀兕蹄，與靈長類同宗，和食夢獸同目。生得就是一副神武高大的形象，連老虎看了都感到讚歎和畏懼，以為女武神下凡，都得小心翼翼著。所謂“虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。”
而中國曆代文人知識分子，不論那個民族，不論什麼時代，都是書生配驢，威武不屈。杜甫有詩“騎驢十三載，旅食京華春。”，陸游感嘆“此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”，李賀更是發出了對驢的狂想“誰似任公子，雲中騎碧驢？”。而到了近代，少數民族的傳奇人物阿凡提先生更是騎驢走西域，智鬥人間教宗王侯。
而博士又是什麼人呢？
知識分子啊，讀書人啊，和驢子，豈不般配？
再聽驢子的叫聲，渾厚有力，又有說不盡的綿綿情意！悲壯有時，悽婉有時，如怨如訴卻又似大江奔流！
民間就有被大鵝咬了，非得驢子叫不鬆口啊；這就是驢子的叫聲感動了動物界的霸主——大鵝。而動物界的另一位霸主——老虎，也對驢子的叫聲膽寒三分，所謂“，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。”
而讀書人也喜歡驢子的叫聲，這驢叫裡都是文化啊。《世說新語》講，建安七子的王粲就特別喜歡驢叫，王粲死的時候曹丕率群臣送葬，就大家一起學驢叫，用這高雅的Teana之音來送走王粲的在天之靈。（王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。）
來，聽這驢子的叫聲吧！（“博士，能再見到您......真是太好了。今後我們同行的路還很長，所以，請您多多關照!”）
三來驢子性格好，任勞任怨，本領高強。既有勞動人民的淳樸，又有知識分子的博學，從性格到肉體，可以說驢子全身都是寶啊。
中醫們喜歡驢子，李時珍講，說驢肉補血益氣，驢尿治反胃噎病，驢骨髓有利於耳聾，驢屎管月經不斷；食療本草更是給出了驢子的十種吃法。
西醫那就更喜歡驢子了，驢雜湯，驢肉湯，驢肉火燒，醬驢肉，天上飛龍肉，地上驢肉啊！通宵了一天的值班，下班來五個驢肉火燒，一盤鮮切驢肉，再來一碗驢雜湯，湯鮮肉細，吃起來如沐三月春風啊！
有詩讚曰：
驢子好，驢子好，
更好加火燒。
驢子火燒味道好，
驢子一叫春來到，
騎驢上碧霄。
諸君，為什麼現在的一些二次元手遊喜歡用驢耳娘？
因為這驢子好啊！！！！
完。