我覺的，身為群主，應該具備以下條件：

一，有足夠的影響力。最起碼要讓想入群的帝王們知道你是誰，做過哪些驚天動地的事。比如開疆拓土、攘夷安民等。

二，要有一定的親和力。光有知名度還不夠，因為歷史上有許多知名度很高的帝王，有的荒淫殘暴，斷送了社稷。有的一味殺伐攻略，打江山不知守江山。所謂親和力用在帝王身上，那就是會安撫前朝遺臣，籠絡世家貴胄，善待輔國功臣，還有，那就是身邊有一幫舞文弄墨的文人自願追隨。因為，文人是最能傳播一個帝王譭譽得失的群體。

三，要有博納眾釆的胸懷。“文字獄”古而有之，清中早期尤甚。身為群主，毎天流覽群眾的帖子，其中不免有些不合心意的文章，甚至有詆譭、汙辱性的語言散佈在群裡。如果象清朝一樣，一句“清風不識字，何必亂翻書”即讓人滅族，恐怕剩下的帝王們只有退群了。

最後，群主還要有良好的個人修養。只有群主道德水準高，個人品味優雅，才能有正確的輿論導向，一個群體才能被群外大眾小資們嚮往，群體才有足夠的活力和廣泛的影響力。

綜上所述，我以為符合條件的只有唐太宗李世民。

李世民做為第二代皇帝，雖然沒有其父李淵開國封疆之功，但他南征北伐，其開國功績也不輸長兄建成。乃至其後經“玄武門之變”，李世民成功即位。

即位後的李世民身邊圍繞一大堆擁戴他的群體，其中既有前隋遺臣，也有義軍首領，更多的是一路跟隨他征伐的將領。可他既不用“杯酒釋兵權”，也無須“火燒慶功樓”。對待文臣不去“焚書坑儒”，對待武將也不做“兔死狗烹”這種負義之事。所以，李世民個人的影響力與親和力是堪以任群主的。

貞觀年間，佛教、道教得以良好的發展，並且各教泒之間相安無事。玄奘西渡取經，歸來帝親自迎接，使佛教文化得以迅速傳播。李世民及其父淵自認為是太上老君之後，當然也篤通道學。更讓大家熟知的是，有一大批優秀的詩人、書法家、文學家、藝術家等自願效勞於他的鞍前馬後，使貞觀年間的宗教、文化、書法、經濟、農業、水利、貿易、交通等等達到了空前的高度，“三教九流”也得到了極大的發展與融合。

所以，要我推舉的話，我認為非李世民莫屬！

我們講，進群那主要是談專案，搞文娛專案，那我們就要談談了，秦皇雖是老大，但是他適合做老大，不是組織者，這個群的組織者一定要會玩，花樣多，沒事給這些秦皇漢武唐宗宋祖這些大佬的找樂子對吧。那提到會玩，歷史上那會玩的，能夠從這個群中調節關係的，我看乾隆不錯。