學貴有恆
《勸學》是戰國後期傑出思想家荀況的上乘之作。“勸學”的意思是說“勸勉，鼓勵學習”。這篇寫於兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書上有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“學無止境”“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句。學習，最重要的是要端正學習態度和不斷積累，正如荀子所說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。”
這句話告訴我們無論做什麼都要善於積累，沒有任何人是不透過積累而獲得豐富的知識的，只有經過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。我們從無知到知道一些知識，從a、o、e到認識成百上千個漢字，這中間都是經過無數的積累而取得的。試想一下，我們現在所掌握的知識哪些不是經過一點一滴的積累而取得的呢？我想答案是肯定的，如果不是經過不斷地積累，我們是不會擁有現在的知識的。就拿寫文章來說吧，有些同學一遇到寫文章就頭疼，認為沒的可寫，無從下筆，最終寫出的文章不是平淡無奇就是不符合題意或立意不新穎，那麼是什麼造成這種現象的出現呢？我認為其最根本的原因就是平時不注重積累。假設這些同學在平時的學習過程當中多注意對好詞好句的積累，又怎會出現無從下筆，寫出的文章平淡無奇的情況呢？古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”說得就是這個道理，只有透過不斷的積累，寫出的文章來才會得心應手，也就不愁寫不出好文章了。
學習的確需要這種堅持不懈的精神和不斷積累的方法。但是現實生活中總是存在這樣一些人，有的人希望一口吃一個個胖子，今天立志做畫家，明天發憤當詩人，後天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但是由於淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，一事無成！有的人虎頭蛇尾，過分沉湎於“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻！
當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對於時事動態，乃至琴棋書畫，足球電腦也不可忽視。這就需要我們在有一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學習和積累中度過的，同樣是忙碌的一世，結果有的人竹籃打水一場空，一事無成。而有的人卻碩果累累，成了永垂不朽的人物。這些都是和學習態度密不可分的。
學貴有恆
《勸學》是戰國後期傑出思想家荀況的上乘之作。“勸學”的意思是說“勸勉，鼓勵學習”。這篇寫於兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學”這個字，就不禁令人想起“書上有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“學無止境”“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句。學習，最重要的是要端正學習態度和不斷積累，正如荀子所說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。”
這句話告訴我們無論做什麼都要善於積累，沒有任何人是不透過積累而獲得豐富的知識的，只有經過不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。我們從無知到知道一些知識，從a、o、e到認識成百上千個漢字，這中間都是經過無數的積累而取得的。試想一下，我們現在所掌握的知識哪些不是經過一點一滴的積累而取得的呢？我想答案是肯定的，如果不是經過不斷地積累，我們是不會擁有現在的知識的。就拿寫文章來說吧，有些同學一遇到寫文章就頭疼，認為沒的可寫，無從下筆，最終寫出的文章不是平淡無奇就是不符合題意或立意不新穎，那麼是什麼造成這種現象的出現呢？我認為其最根本的原因就是平時不注重積累。假設這些同學在平時的學習過程當中多注意對好詞好句的積累，又怎會出現無從下筆，寫出的文章平淡無奇的情況呢？古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”說得就是這個道理，只有透過不斷的積累，寫出的文章來才會得心應手，也就不愁寫不出好文章了。
學習的確需要這種堅持不懈的精神和不斷積累的方法。但是現實生活中總是存在這樣一些人，有的人希望一口吃一個個胖子，今天立志做畫家，明天發憤當詩人，後天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但是由於淺嘗輒止，還未領略到真諦，就半途而廢，一事無成！有的人虎頭蛇尾，過分沉湎於“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻！
當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對於時事動態，乃至琴棋書畫，足球電腦也不可忽視。這就需要我們在有一技之長的基礎上，全方位地學習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學習和積累中度過的，同樣是忙碌的一世，結果有的人竹籃打水一場空，一事無成。而有的人卻碩果累累，成了永垂不朽的人物。這些都是和學習態度密不可分的。