新儒學（理學），其實已是儒釋道相互融合的學問；

孔子自創立儒學之後、到孔子死已經一分為八、孔孟是正統的儒學；

魏晉時期的玄學、也是儒道的融合、 思想文化之間是融合的；

法家代表人物韓非的學說、歸本於黃老之學、而韓非是儒師荀子的徒弟、 荀子提倡的禮治、其實已經含有點“法”的意思了、只不過荀子希望的是“王道政治”、而韓非希望建立君主專政的“霸道政治”。

（1）宋明理學是哲學化的儒學

傳統儒學經由宋元明時期理學家們的改造,道德信條式的理論發展成哲學理論體系（哲學是理論化、系統化的世界觀,是世界觀和方法論的統一,具有抽象性和普遍性的特點）,體現著宋明理學家們融合創造的哲學智慧.

（2）宋明理學是以儒家倫理道德為哲學核心的儒學

它以儒學的倫理道德為本位,與漢代董仲舒儒學相比,宋明理學的重點並不在政治方面,而在倫理道德方面；與先秦儒學相比,宋明理學對倫理道德的闡述更側重於哲學的表達.

（3）宋明理學是佛道化的儒學

宋明理學是中國古代儒、佛、道三家思想長期對立融合的產物,帶有明顯的佛道化的特點：一是吸收了佛道的思維思辨方式方法,來彌補以往儒家思想的理論缺陷,重新建構了儒家學術思想的理論體系.二是借鑑佛道二教的傳教譜系,創立儒家學說的傳道體系,即儒學的“道統”.三是把佛教的禁慾主義思想吸收進來,並提出了“存天理,滅人慾”的道德主張.