《簪花仕女圖》是唐代仕女畫標本型的作品,在此之前,繪畫大多表現的是歷史宗教人物,如顧愷之的《女史箴圖》,那種亦仙亦幻的美,如同隔著浩渺河漢,離凡塵中的我們有些杳渺。周昉的《簪花仕女圖》,卻是將唐朝貴婦真實的生活場景推到了前臺。也許周昉無意留給千年之後的品評者太多有關唐朝生活場景的記錄,他甚至不願新增亭臺樓閣做點綴,只是要把心儀的女子推到薄薄的絹素上,用細而簡勁的線條,淡而豐富的敷彩,一遍遍地描,一筆筆地畫,描畫出薄如蟬翼的衣裙下膚如凝脂的質感,描畫出豐腴婀娜的身姿裡柔和恬靜的美感,讓千年之後的我們,驀然回首,驚歎於她們遙遠而逼人的美麗。
唐宋之後繪畫作品,雖然也算豔麗,結構也還完整,卻總感覺多了些倉促,少了些細膩,多了些塵囂,少了些神怡。這樣看來,即使畫面上這些簪花仕女的袒露,也是一個朝代的豐腴和大氣。周昉塑造的這些豐腴健碩和短頸袒胸的仕女形象也成為了那個時代的審美特徵。
唐代是中國封建社會的鼎盛時期,無論是人們的思想,還是物質的生產都達到了歷史的高峰。唐代開始,工藝裝飾普遍使用花卉圖案,其構圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤。而唐代服飾圖案,則改變了以往那種以天賦神授的創作思想,用真實的花、草、魚、蟲進行寫生,這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。
《簪花仕女圖》是唐代仕女畫標本型的作品,在此之前,繪畫大多表現的是歷史宗教人物,如顧愷之的《女史箴圖》,那種亦仙亦幻的美,如同隔著浩渺河漢,離凡塵中的我們有些杳渺。周昉的《簪花仕女圖》,卻是將唐朝貴婦真實的生活場景推到了前臺。也許周昉無意留給千年之後的品評者太多有關唐朝生活場景的記錄,他甚至不願新增亭臺樓閣做點綴,只是要把心儀的女子推到薄薄的絹素上,用細而簡勁的線條,淡而豐富的敷彩,一遍遍地描,一筆筆地畫,描畫出薄如蟬翼的衣裙下膚如凝脂的質感,描畫出豐腴婀娜的身姿裡柔和恬靜的美感,讓千年之後的我們,驀然回首,驚歎於她們遙遠而逼人的美麗。
唐宋之後繪畫作品,雖然也算豔麗,結構也還完整,卻總感覺多了些倉促,少了些細膩,多了些塵囂,少了些神怡。這樣看來,即使畫面上這些簪花仕女的袒露,也是一個朝代的豐腴和大氣。周昉塑造的這些豐腴健碩和短頸袒胸的仕女形象也成為了那個時代的審美特徵。
唐代是中國封建社會的鼎盛時期,無論是人們的思想,還是物質的生產都達到了歷史的高峰。唐代開始,工藝裝飾普遍使用花卉圖案,其構圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤。而唐代服飾圖案,則改變了以往那種以天賦神授的創作思想,用真實的花、草、魚、蟲進行寫生,這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。