（一）原文：
劉、項之不敵，公所知也。漢祖唯智勝；項羽雖彊，終為所禽。嘉竊料之，紹有十敗，公有十勝，雖兵彊，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝二也。漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不懾【北宋本“懾”作“攝”。】，公糾之以猛【毛本“糾”誤作“料”。】，而上下知制，此治勝三也。紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不間遠近，此度勝四也。紹多謀少決，失在後事，公策得輒行，應變無窮，此謀勝五也。紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝六也。紹見人飢寒，恤念之形於顏色，其所不見，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮之所周，無不濟也，此仁勝七也。紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝八也。紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。
（二）譯文：
劉邦，項羽不是他的對手，這是您知道的。漢高祖只有智力勝過項羽，但是項羽雖然武力強大，最終還是被劉邦擒拿。現在袁紹有十敗於您，您比他有十勝，袁紹雖然強，卻不能把您怎麼樣。袁紹禮儀太多，您自然得體，這是道勝於他；袁紹以反叛力量統天下，而您則復興漢室用來統帥天下，這是義勝於他；東漢滅亡在於對待豪強過於寬縱，袁紹以寬濟寬，不能整飭危局，而您撥亂反正，以嚴治政，全軍上下都依法行事，這是治勝於他；袁紹表面上寬宏大量而內心則多疑，用人卻懷疑他，所任用的只有親戚朋友，而您用人時表面上簡單容易卻內心明白清楚，用人從不懷疑，只要有才就使用他，不在乎離您遠或近，這是度量上勝過他；（別人提意見時）袁紹有很多謀略，卻很少下決定，失敗在下事很慢，而您有計謀就實行，應變能力無限，這是謀略勝過他；袁紹談論、讓物用來提高名譽，多數人會講話掩飾自己的大多投靠他，而您用誠心對待別人，不為虛榮，多數人忠誠有遠見的人都願意為您所用，這是道德上勝過他；袁紹見到人飢餓寒冷，憂慮地講著他們，在臉上就可以看的出來，他所看不到的，卻憂慮不到，目前的小事對您來講，很少有疏忽，到了大事時，與四海的情況相連線，給他們恩賜，都超過袁紹的聲望，即使看不到，但憂慮都是完整的，這是仁勝於他；袁紹的大臣爭權奪勢，讒言迷惑造亂，而您用道德統治下士，邪惡的事不能行使，這是您明智勝過他；袁紹正確和錯誤都不能知道，而您認為正確就用禮招待，錯誤就用法律處罰，這是文勝於他；袁紹善於虛張聲勢，不知道用兵的重要之處，而您用少剋制多，用兵像神一樣，士兵都依靠您，敵人害怕您，這是武勝於他。
（一）原文：
劉、項之不敵，公所知也。漢祖唯智勝；項羽雖彊，終為所禽。嘉竊料之，紹有十敗，公有十勝，雖兵彊，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝二也。漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不懾【北宋本“懾”作“攝”。】，公糾之以猛【毛本“糾”誤作“料”。】，而上下知制，此治勝三也。紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不間遠近，此度勝四也。紹多謀少決，失在後事，公策得輒行，應變無窮，此謀勝五也。紹因累世之資，高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，推誠而行，不為虛美，以儉率下，與有功者無所吝，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝六也。紹見人飢寒，恤念之形於顏色，其所不見，慮或不及也，所謂婦人之仁耳，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮之所周，無不濟也，此仁勝七也。紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝八也。紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝九也。紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝十也。
（二）譯文：
劉邦，項羽不是他的對手，這是您知道的。漢高祖只有智力勝過項羽，但是項羽雖然武力強大，最終還是被劉邦擒拿。現在袁紹有十敗於您，您比他有十勝，袁紹雖然強，卻不能把您怎麼樣。袁紹禮儀太多，您自然得體，這是道勝於他；袁紹以反叛力量統天下，而您則復興漢室用來統帥天下，這是義勝於他；東漢滅亡在於對待豪強過於寬縱，袁紹以寬濟寬，不能整飭危局，而您撥亂反正，以嚴治政，全軍上下都依法行事，這是治勝於他；袁紹表面上寬宏大量而內心則多疑，用人卻懷疑他，所任用的只有親戚朋友，而您用人時表面上簡單容易卻內心明白清楚，用人從不懷疑，只要有才就使用他，不在乎離您遠或近，這是度量上勝過他；（別人提意見時）袁紹有很多謀略，卻很少下決定，失敗在下事很慢，而您有計謀就實行，應變能力無限，這是謀略勝過他；袁紹談論、讓物用來提高名譽，多數人會講話掩飾自己的大多投靠他，而您用誠心對待別人，不為虛榮，多數人忠誠有遠見的人都願意為您所用，這是道德上勝過他；袁紹見到人飢餓寒冷，憂慮地講著他們，在臉上就可以看的出來，他所看不到的，卻憂慮不到，目前的小事對您來講，很少有疏忽，到了大事時，與四海的情況相連線，給他們恩賜，都超過袁紹的聲望，即使看不到，但憂慮都是完整的，這是仁勝於他；袁紹的大臣爭權奪勢，讒言迷惑造亂，而您用道德統治下士，邪惡的事不能行使，這是您明智勝過他；袁紹正確和錯誤都不能知道，而您認為正確就用禮招待，錯誤就用法律處罰，這是文勝於他；袁紹善於虛張聲勢，不知道用兵的重要之處，而您用少剋制多，用兵像神一樣，士兵都依靠您，敵人害怕您，這是武勝於他。