木魚是佛教用的。
木魚拼音：[ mù yú ]
基本釋義
用木頭做成魚頭的形狀，中間挖空，用小槌敲擊出聲。本來是念經時用的。後來用為一種擊樂器。
詳細釋義
佛教法器。相傳佛家謂魚晝夜不合目，故刻木像魚形，用以警戒僧眾應晝夜忘寐而思道。有兩種：一為圓狀魚形，誦經禮佛時扣之以調音節；一為挺直魚形，粥飯或集會眾僧時用之，俗稱梆。
唐 司空圖 《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“松日明金像，山風響木魚。”《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“身披直裰掛葫蘆，手中拿個大木魚，白日沿門化飯吃，黃昏寺裡稱念佛祖念南無。”《水滸傳》第四五回：“那婦人便道：……若怕五更睡著了，不知省覺，卻那裡尋得一個報曉的頭陀，買他來後門頭大敲木魚，高聲叫佛，便好出去。”《紅樓夢》第二五回：“忽聽見空中隱隱有木魚聲。” 張天翼 《兒女們》：“他瞟了那邊一眼，瞥見五姨太太敲著木魚唸經。”
指木魚聲。
宋 蘇軾 《宿海會寺》詩：“木魚呼粥亮且清，不聞人聲聞履聲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“一日，有遊僧乞食於塾外，木魚琅琅，自辰逮午不肯息。”《人民文學》1979年第5期：“舉目梵宮僧寮，抬頭蒼松翠柏，滿耳木魚清磬，使人頓生脫俗之思。”參閱《百丈清規·法器·木魚》。
棕筍的別名。因其形如魚，故稱。
宋 蘇軾 《棕筍》詩：“贈君木魚三百尾，中有鵝黃子魚子。” 宋 陸游 《冬夜與溥庵主說川食戲作》詩：“龍鶴作羹香出釜，木魚瀹菹子盈腹。”
木刻魚形。舊時懸於庫房前以示有餘。
明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》：“﹝內府供用庫﹞有油蠟等庫，廳前懸一木魚，長可三尺許，以示有餘糧之意。”
打擊樂器。木製。通常為圓形( 廣東 音樂所用為長方形)。用小木槌敲擊。民族樂隊中，有按五聲、七聲或十二律排列成組者。
木魚是佛教用的。
木魚拼音：[ mù yú ]
基本釋義
用木頭做成魚頭的形狀，中間挖空，用小槌敲擊出聲。本來是念經時用的。後來用為一種擊樂器。
詳細釋義
佛教法器。相傳佛家謂魚晝夜不合目，故刻木像魚形，用以警戒僧眾應晝夜忘寐而思道。有兩種：一為圓狀魚形，誦經禮佛時扣之以調音節；一為挺直魚形，粥飯或集會眾僧時用之，俗稱梆。
唐 司空圖 《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“松日明金像，山風響木魚。”《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“身披直裰掛葫蘆，手中拿個大木魚，白日沿門化飯吃，黃昏寺裡稱念佛祖念南無。”《水滸傳》第四五回：“那婦人便道：……若怕五更睡著了，不知省覺，卻那裡尋得一個報曉的頭陀，買他來後門頭大敲木魚，高聲叫佛，便好出去。”《紅樓夢》第二五回：“忽聽見空中隱隱有木魚聲。” 張天翼 《兒女們》：“他瞟了那邊一眼，瞥見五姨太太敲著木魚唸經。”
指木魚聲。
宋 蘇軾 《宿海會寺》詩：“木魚呼粥亮且清，不聞人聲聞履聲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“一日，有遊僧乞食於塾外，木魚琅琅，自辰逮午不肯息。”《人民文學》1979年第5期：“舉目梵宮僧寮，抬頭蒼松翠柏，滿耳木魚清磬，使人頓生脫俗之思。”參閱《百丈清規·法器·木魚》。
棕筍的別名。因其形如魚，故稱。
宋 蘇軾 《棕筍》詩：“贈君木魚三百尾，中有鵝黃子魚子。” 宋 陸游 《冬夜與溥庵主說川食戲作》詩：“龍鶴作羹香出釜，木魚瀹菹子盈腹。”
木刻魚形。舊時懸於庫房前以示有餘。
明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》：“﹝內府供用庫﹞有油蠟等庫，廳前懸一木魚，長可三尺許，以示有餘糧之意。”
打擊樂器。木製。通常為圓形( 廣東 音樂所用為長方形)。用小木槌敲擊。民族樂隊中，有按五聲、七聲或十二律排列成組者。