現實生活中的董永
董永，東漢時人，據歷代縣誌及《大清一統志》所記，均載為今廣饒縣人。其里居當系縣城南5公里的董家村。
董永早年喪母，與父親董還如相依為命，以種田為生。靈帝中平年間 (184～189年)，山東青州黃巾起義，渤海騷亂，董永隨父親為避亂遷徙至汝南(今河南省汝南一帶)，後又流寓安陸(今湖北省孝感市)。
董永的父親病亡，無力埋葬，向人借錢1萬，言定日後做錢主的奴僕，以身抵債。董永扶亡父靈柩回鄉，葬於城北。在返回償債途中， 路遇一女子，願做董永的妻子。二人同至錢主家，女子一月之內為主家織絹300匹，償還了欠債。三國時詩人曹植的《靈芝篇》單詠此事：“董永遭家貧，父老財無遺，舉假以供養，庸作致甘肥。
債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。”對於董永妻的所為，民國廿四年《續修廣饒縣誌》說：“抑古俠女者流之行徑”。
明嘉靖三年(1524年)，鄉賢祠內即供有董永的牌位，後又在太和村建董永祠，董氏後裔歲時致祭。董永後裔分三支，長支在太和村，存有董永影像；有一支遷居博興縣壟注河村，故董永墓在壟注河。
神話傳說中的董永
董永，漢代千乘董家莊（今屬博興縣陳戶鎮）人。家貧，自幼喪母，靠自己種地勞動養活父親。董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，並備有水罐，為父解渴，過著父子相依為命的生活。父死，無錢治喪，永便自賣其身以葬父。
後人傳為佳話，擁永為孝子楷模，列為二十四孝之一。為宣傳之需，將董永作為文學創作題材，並加以神化，遂有董永至孝、感動天地、仙女助織還債的故事。傳至現在，膾炙人口，婦孺皆知。
現實生活中的董永
董永，東漢時人，據歷代縣誌及《大清一統志》所記，均載為今廣饒縣人。其里居當系縣城南5公里的董家村。
董永早年喪母，與父親董還如相依為命，以種田為生。靈帝中平年間 (184～189年)，山東青州黃巾起義，渤海騷亂，董永隨父親為避亂遷徙至汝南(今河南省汝南一帶)，後又流寓安陸(今湖北省孝感市)。
董永的父親病亡，無力埋葬，向人借錢1萬，言定日後做錢主的奴僕，以身抵債。董永扶亡父靈柩回鄉，葬於城北。在返回償債途中， 路遇一女子，願做董永的妻子。二人同至錢主家，女子一月之內為主家織絹300匹，償還了欠債。三國時詩人曹植的《靈芝篇》單詠此事：“董永遭家貧，父老財無遺，舉假以供養，庸作致甘肥。
債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。”對於董永妻的所為，民國廿四年《續修廣饒縣誌》說：“抑古俠女者流之行徑”。
明嘉靖三年(1524年)，鄉賢祠內即供有董永的牌位，後又在太和村建董永祠，董氏後裔歲時致祭。董永後裔分三支，長支在太和村，存有董永影像；有一支遷居博興縣壟注河村，故董永墓在壟注河。
神話傳說中的董永
董永，漢代千乘董家莊（今屬博興縣陳戶鎮）人。家貧，自幼喪母，靠自己種地勞動養活父親。董永每去田間勞作，則以小車推著父親，放到樹蔭下，並備有水罐，為父解渴，過著父子相依為命的生活。父死，無錢治喪，永便自賣其身以葬父。
後人傳為佳話，擁永為孝子楷模，列為二十四孝之一。為宣傳之需，將董永作為文學創作題材，並加以神化，遂有董永至孝、感動天地、仙女助織還債的故事。傳至現在，膾炙人口，婦孺皆知。