我們從幾個人的名字，可以窺見一二的。

宋遠橋，俞蓮舟，俞岱巖，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷。

七個徒弟裡，沒有輩分的字眼。可見，此時很多徒弟的名字，是在上山之前，就已經有名有姓了。

如果是張三丰自己給徒弟取名字，一定會按照輩分，或者姓張。所以，極有可能，張松溪、張翠山這兩個人，是張三丰取的名字。張三丰行俠仗義，極有可能收養幾個嬰童，也不為過。

辣麼，張三丰的徒弟，為什麼沒有輩分呢？

那是因為，他這7個弟子，都是俗家弟子，並沒有受戒的。像第三四代弟子，就是虛、清字輩了。這些弟子，才是真正的道士，是要受清規戒律管束的，不能結婚生子。道號才是師父或者師祖爺給取的。

虛、清字輩已經在倚天屠龍記裡，出現了。

武當七俠，是俗家弟子，所以也就沒有去掉真實姓名，可以娶妻生子的。宋遠橋、張翠山、殷梨亭，都是娶了媳婦的。

張三丰七十歲創立武當派，收了五個徒弟，分別是宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山。這五個徒弟由他親自傳授武功，在江湖上揚名立萬。八十歲又收了兩個徒弟，殷梨亭和莫聲谷，分別由宋遠橋和俞蓮舟傳授武功。七人名字都是張三丰起的，寓意明顯。

宋遠橋的遠橋二字出自宋代詩人釋希晝的《寄河陽察推駱員外》：郡齋鄰少室，夏木冷垂陰。況是多間日，應懸長臥心。角當中島起，檣背遠橋沈。獨愛南樓月，終期宿此吟。

俞蓮舟的蓮舟二字出自南朝梁蕭子範的《東亭極望》：晚流稍東急，螟景促四暉。水烏銜魚上，蓮舟拂芰歸。郊原共超遠，林野雜依菲。從君採蘿葛，寧復想輕肥。

俞岱巖和張松溪出處不可考，但是顧名思義，岱巖就是山岩聳峙，松溪就是松林溪水，預示著俞岱巖性格比較亢直，而張松溪則性情隨順，隨風而擺，順水而流。

張翠山的名字出自宋鄭清之的《宿翠山》：暖風依日佐山行，幾許春隨屐齒生。溪舞綠雲苔出沒，田翻翠浪麥斜橫。閒中適意榮三事，歲晚無年式耦耕。一靜可能鎖幻藥，剩開胸次著崢嶸。

殷梨亭的名字出自元人張養浩《塞鴻秋》詞：春來時綽然亭香雪梨花會，夏來時綽然亭雲錦荷花會，秋來時綽然亭霜露黃花會，冬來時綽然亭風月梅花會。春夏與秋冬，四季皆佳會，主人此意誰能會？

聲谷意即空谷回聲。

七人名字構成了一幅隱士修行的絕妙畫圖，是張三丰隱居武當山二十年潛心修煉九陽功的心境寫照。張君寶跟郭襄少室山分別後，前往襄陽投奔郭靖，結果在武當山停了下來，找了一個巖穴，渴飲山泉，飢餐野果，孜孜不歇的修習覺遠所授的九陽真經。某一日在山間閒遊，仰望浮雲，俯視流水，若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地裡豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。後來北遊寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，遂自號三豐。

其實七人中殷梨亭的名字據舊籍記載並不叫殷梨亭，而叫殷利亨。殷利亨之名取義於《易經》“元亨利貞”，但與其餘六人不類，金庸遂就其形似而改名為“梨亭”。

兩字一改境界全出。