甲骨文是目前中國發現最早、最成體系的文字，具有重要價值和重大意義。甲骨文都是刻在龜甲獸骨上的文字，因之而得名。
經專家考證，甲骨文最初是用來占卜記事的。在安陽小屯村，曾出土了一大批龍骨。據專家介紹，這些龍骨繼承了陶文的造字方法，是中國商代王室用於占卜記事而刻在龜甲和獸骨上的文字。
商代統治者非常迷信，什麼事情都要進行占卜，例如農作物是不是有好收成、未來會不會有災禍、天會不會下雨、打仗能不能勝利，以至於做夢、生育、疾病等等事情都要進行占卜，以瞭解鬼神的意志和事情的吉凶。
從甲骨文發現至今，已收集約十五萬片有字甲骨，其中單篇文章最長者達百餘字。並且在這約15萬片的有字甲骨中，竟然含有4500多個不同的文字圖形，其中已識別的約有1500多字，由此可見，甲骨文已是相當成熟的文字系統。另外，這些文字記載的內容非常豐富，涉及到商代社會生活的各個方面。從已經掌握的單字看，其已經具備了“象形、會意、形聲、指事、轉註、假借”六種造字方法。
從文字的構造來看，後人所謂的“六書”，即象形、指事、會意、假借、形聲和轉註這六種構成文字的原則，在甲骨文中都已具備，但更多的還是象形、會意、形聲和假借四種。
象形字。都是把具體事物經過省易畫出來的，例如：（犬）、（豕）之類，是象動物的軀體；（木）、（禾）之類，是象植物的枝幹；⊙（日）、（月）之類，是取於天象；（土）、（田）之類，是取於地理；（人）、（女）之類，是象人形；（戈）、（鼎）、（塘）之類，是描繪武器、用具和建築等。
會意字，實際上是種“象意”字，例如（即）字，左邊象食具“”，右邊象“人”，人靠近吃飯，所以“即”有“就”的意思。又如（既），右邊的人把頭調過去，表示已經吃罷了飯，所以“既”有“已經”的意思。
形聲字是拚湊幾個象形字、會意字而構成把一種字作“形符”代表意義，把另一種字作“聲符”代表聲音。例如，（盂）字，下為意，上為音。（祀）字，左為意，右為音。
假借字，是借用象形字的聲，來表示同音的其他事物動作的符號。但是，既經借用之後，則原字的形狀就失去了意義，而變成一種同音的代替字。例如，羽毛的“羽”借為“翌”（即明天）而字形仍作“羽”；鳳凰的“鳳”借為“風”，字形仍作“鳳”。
從目前的甲骨文字看來，在早期即武丁前後的字中，象形字還比較多，到了晚期即帝乙、帝辛時期，象形字就逐漸少而形聲字增多，許多字的字形已基本定形。因此可以說，甲骨文字已經是一種有嚴密規律的文字系統。
在甲骨文中除了極少數的大字是先用毛筆寫好再用刀刻外，一般的都是用專門的青銅刀直接刻在龜甲和獸骨上的，由於這些材料都是比較堅硬的，刻起來往往是直線條，所以絕大多數字形就成為方塊形或長方形。這種獨特民族文化藝術，一直儲存到今天。甲骨文中有“冊”字，象竹簡彙集之形。商代既然有筆又有簡冊，可知當時已有寫在簡冊上的文書。現在薈聚上古文浩的《尚書》中，說是商朝遺文的有五篇，其中比較可信為真正出自商人之手的是《盤庚》三篇。周人說：“惟殷先人，有冊有典”（《尚書·多土》），應該是可信的。
甲骨文是目前中國發現最早、最成體系的文字，具有重要價值和重大意義。甲骨文都是刻在龜甲獸骨上的文字，因之而得名。
經專家考證，甲骨文最初是用來占卜記事的。在安陽小屯村，曾出土了一大批龍骨。據專家介紹，這些龍骨繼承了陶文的造字方法，是中國商代王室用於占卜記事而刻在龜甲和獸骨上的文字。
商代統治者非常迷信，什麼事情都要進行占卜，例如農作物是不是有好收成、未來會不會有災禍、天會不會下雨、打仗能不能勝利，以至於做夢、生育、疾病等等事情都要進行占卜，以瞭解鬼神的意志和事情的吉凶。
從甲骨文發現至今，已收集約十五萬片有字甲骨，其中單篇文章最長者達百餘字。並且在這約15萬片的有字甲骨中，竟然含有4500多個不同的文字圖形，其中已識別的約有1500多字，由此可見，甲骨文已是相當成熟的文字系統。另外，這些文字記載的內容非常豐富，涉及到商代社會生活的各個方面。從已經掌握的單字看，其已經具備了“象形、會意、形聲、指事、轉註、假借”六種造字方法。
從文字的構造來看，後人所謂的“六書”，即象形、指事、會意、假借、形聲和轉註這六種構成文字的原則，在甲骨文中都已具備，但更多的還是象形、會意、形聲和假借四種。
象形字。都是把具體事物經過省易畫出來的，例如：（犬）、（豕）之類，是象動物的軀體；（木）、（禾）之類，是象植物的枝幹；⊙（日）、（月）之類，是取於天象；（土）、（田）之類，是取於地理；（人）、（女）之類，是象人形；（戈）、（鼎）、（塘）之類，是描繪武器、用具和建築等。
會意字，實際上是種“象意”字，例如（即）字，左邊象食具“”，右邊象“人”，人靠近吃飯，所以“即”有“就”的意思。又如（既），右邊的人把頭調過去，表示已經吃罷了飯，所以“既”有“已經”的意思。
形聲字是拚湊幾個象形字、會意字而構成把一種字作“形符”代表意義，把另一種字作“聲符”代表聲音。例如，（盂）字，下為意，上為音。（祀）字，左為意，右為音。
假借字，是借用象形字的聲，來表示同音的其他事物動作的符號。但是，既經借用之後，則原字的形狀就失去了意義，而變成一種同音的代替字。例如，羽毛的“羽”借為“翌”（即明天）而字形仍作“羽”；鳳凰的“鳳”借為“風”，字形仍作“鳳”。
從目前的甲骨文字看來，在早期即武丁前後的字中，象形字還比較多，到了晚期即帝乙、帝辛時期，象形字就逐漸少而形聲字增多，許多字的字形已基本定形。因此可以說，甲骨文字已經是一種有嚴密規律的文字系統。
在甲骨文中除了極少數的大字是先用毛筆寫好再用刀刻外，一般的都是用專門的青銅刀直接刻在龜甲和獸骨上的，由於這些材料都是比較堅硬的，刻起來往往是直線條，所以絕大多數字形就成為方塊形或長方形。這種獨特民族文化藝術，一直儲存到今天。甲骨文中有“冊”字，象竹簡彙集之形。商代既然有筆又有簡冊，可知當時已有寫在簡冊上的文書。現在薈聚上古文浩的《尚書》中，說是商朝遺文的有五篇，其中比較可信為真正出自商人之手的是《盤庚》三篇。周人說：“惟殷先人，有冊有典”（《尚書·多土》），應該是可信的。