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    一、為什麼稱詩人李白為仙才?

    中國古代大詩人李白(公元701—726年),字太白,自號青蓮居士。他才華橫溢,詩風奇特,有飄逸如仙之意境。同代詩人賀知章推崇李白,溢美其為“謫仙”。

    宋代詩論家嚴羽撰《滄浪詩話》雲:“人言太白仙才,長吉(李賀)鬼才,不然。太白天仙之詞,長吉鬼仙之詞年。”

    明代詩詞大家楊慎的《升庵詩話》則說:“李白神於詩。杜甫聖於詩。”

    後世評詩家冠於李白的“仙”與“神”,均因其詩而得,遂使李白“詩仙”的雅號廣為流傳。

    二、為什麼李賀被稱為“鬼才”呢?這主要是從李賀的詩風上作出的評價,因為李賀寫的詩的特色很怪,充滿“鬼氣”。

    李賀是唐宗室的後裔,家道沒落,雖然才華出眾,但仕途蹭蹬,身體多病,僅僅度過了人生的二十七個春秋,就英年早逝。在短暫的生命旅程中,作為唐室王孫的李賀,目睹了朝政的混亂,國勢的衰微,加上自己命運的坎坷,因而憤強激越,他把自己的這種感情熔鑄到自己的寫作中。他熔古爍今,用他獨特的創意、曠世的奇才,藉助於荒墳野草、牛鬼蛇神這一類怪異的形象和荒誕的意境,來表達自己怨恨悲愁的情緒和感時嘆世的心情。

    李賀是浪漫主義詩人,想像極為豐富奇特,他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神和藝術手法,搜奇獵豔,以豐富的想像力和新穎詭異的語言創造出神秘幽奇、色彩繽紛的藝術境界,具有幽婉、冷豔、悽唳的色彩和情調。他喜歡用鬼字、魂字、泣字、死字、血字。如:“願攜漢戟招書鬼,休令恨骨填蒿里。”、“嬌魂從迴風,死處懸鄉月。”、“秋涼經漢殿,班子泣衰紅。”、“崑山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。”、“漢血到王家,隨鸞撼玉珂”。

    李賀尤其喜歡荒郊野鬼、香魂夢語這一類陰冷幽峭的藝術形象如;“嗷嗷鬼母哭秋郊”、“秋墳鬼唱鮑家師”、“鬼燈如漆點松花 ”、“海神山鬼來座中”、“雨冷香魂弔書客”、“我有迷魂招不得”、“楚魂尋夢風颸然”、“左魂右魄啼肌瘦”、“鬼雨灑空草”、“鬼哭復何益”等,這種撲捉鬼魂形象入詩的奇特構思,在古代詩人中,再也找不到第二個人來了。這正是李賀的詩風與眾不同、自成一體的藝術所在,也是李賀詩歌最成功的因素。

    他是中唐時期一名獨具特色的青年詩人。他由於避父諱而不能考進士。這樣便堵住了他建立功業,通向仕途的大道,因此,他一輩子身沉下僚,陷在極度抑鬱與憤懣當中,悲憤憂鬱而死,年僅二十七歲。杜牧給李賀詩集寫撰序,並且指出李賀的詩很多借助於荒墳野草、牛鬼蛇神等奇異的自然形象,來表達他怨恨悲愁的情緒與荒誕虛幻的意境。在此之中荒郊野鬼、香魂夢語、陰冷幽峭意更加突出。像“鬼燈如漆點松花”、“秋墳鬼唱鮑家詩”、“鬼雨灑空草”、“鬼哭復何益”之類,詩歌中大量出現鬼魂的形象用來寄託人的感情,除李賀外,前無古人、後無來者。所以人們在評價李賀的詩詞也往往將他的才華與詩中的“鬼”字聯絡在一起。因此,宋朝嚴羽《滄浪詩話·詩評》說:“人言太白仙才,長吉鬼才;不然,太白天仙之詞,長吉鬼仙之詞。

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