生活中我們說話辦事，與人方便就是與己方便。
人與人相處最好的狀態，莫過於讓彼此都舒服。
人性最大的善，就是不讓別人為難。
1
不讓人為難，是一種智慧
所謂“將心比心”，是最基本的換位思考。
孔子說：“己所不欲，勿施於人。”
意思是說，自己不喜歡、不想要的東西，不要強加給別人。
另一方面，自己喜歡、自己想要的東西，也不能強加給別人。
莊子筆下有一則“魯侯養鳥”的故事：
有鳥自海上來，棲在魯國都城的郊外。
魯侯以為此鳥乃是“神鳥”，令人將它捉回王宮好生招待。
“神鳥”被供養在魯國宗廟，每天都有樂師奉命為它奏樂，又有僕從餵它山珍海味。
鳥兒被樂聲震得惶恐不安、不敢進食，沒幾日便死了。
魯侯理所當然地以為，“己所欲”就是“鳥所欲”，因而用愉悅自己的方式來愉悅“神鳥”，反而把“神鳥”打擾死了。
自己的好惡不等於別人的好惡。善意本來非常簡單，就是不讓別人為難。
2
不讓人為難，是一種修養
《菜根譚》裡說：“處世讓一步為高，待人寬一分是福。”
一個有修養的人，一言一行之間，絕不會讓他人難堪。
總是於細微之處照顧他人的感受，維護他人的尊嚴。
古人云：知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。
不讓別人為難，就是不讓自己難堪；
給別人留面子，就是給自己掙面子；
給別人留臺階，就是給自己留退路。
與人為善，不讓別人為難，自己收穫的也是舒心和愜意。
有人說，人生的真正成功，不在於你憑運氣抓了一手好牌。
而在於你抓到爛牌，卻依然能把它打好。
同樣的，與人交往的成功，也不在於你一路走來遇到的全是君子。
而在於你遇到小人時，依然能保持“讓一步、寬一分”的胸懷。
3
不讓人為難，是一種溫情
不讓人為難，是一種溫情。
而這種溫情，往往能給你帶來福報。
古人云：“愛人者，人恆愛之；自輕者，人必輕之。”
人生最理想的狀態，就是人在低處，看得起自己；人在高處，看得起別人。
魯迅先生曾說：“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”
沒本事的人，每每遇到不如意，在外人面前大氣不敢出。
回到家中，卻向孩子們瞪眼，或對著妻子、父母高聲叫喊。
而真正的強者，絕不會仗勢欺人，更不會不讓弱者為難。
有句詩寫得特別妙：“已識乾坤大，猶憐草木青。”
見過的世界越寬廣，越是要對生活報以一絲溫情，對世間渺小的生命心存敬畏。
這份植根於心底的溫情善意，能融化堅冰為春水。
讓身邊的人，在與你交往的過程中，感受到善良和溫暖
生活中我們說話辦事，與人方便就是與己方便。
人與人相處最好的狀態，莫過於讓彼此都舒服。
人性最大的善，就是不讓別人為難。
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不讓人為難，是一種智慧
所謂“將心比心”，是最基本的換位思考。
孔子說：“己所不欲，勿施於人。”
意思是說，自己不喜歡、不想要的東西，不要強加給別人。
另一方面，自己喜歡、自己想要的東西，也不能強加給別人。
莊子筆下有一則“魯侯養鳥”的故事：
有鳥自海上來，棲在魯國都城的郊外。
魯侯以為此鳥乃是“神鳥”，令人將它捉回王宮好生招待。
“神鳥”被供養在魯國宗廟，每天都有樂師奉命為它奏樂，又有僕從餵它山珍海味。
鳥兒被樂聲震得惶恐不安、不敢進食，沒幾日便死了。
魯侯理所當然地以為，“己所欲”就是“鳥所欲”，因而用愉悅自己的方式來愉悅“神鳥”，反而把“神鳥”打擾死了。
自己的好惡不等於別人的好惡。善意本來非常簡單，就是不讓別人為難。
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不讓人為難，是一種修養
《菜根譚》裡說：“處世讓一步為高，待人寬一分是福。”
一個有修養的人，一言一行之間，絕不會讓他人難堪。
總是於細微之處照顧他人的感受，維護他人的尊嚴。
古人云：知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。
不讓別人為難，就是不讓自己難堪；
給別人留面子，就是給自己掙面子；
給別人留臺階，就是給自己留退路。
與人為善，不讓別人為難，自己收穫的也是舒心和愜意。
有人說，人生的真正成功，不在於你憑運氣抓了一手好牌。
而在於你抓到爛牌，卻依然能把它打好。
同樣的，與人交往的成功，也不在於你一路走來遇到的全是君子。
而在於你遇到小人時，依然能保持“讓一步、寬一分”的胸懷。
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不讓人為難，是一種溫情
不讓人為難，是一種溫情。
而這種溫情，往往能給你帶來福報。
古人云：“愛人者，人恆愛之；自輕者，人必輕之。”
人生最理想的狀態，就是人在低處，看得起自己；人在高處，看得起別人。
魯迅先生曾說：“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。”
沒本事的人，每每遇到不如意，在外人面前大氣不敢出。
回到家中，卻向孩子們瞪眼，或對著妻子、父母高聲叫喊。
而真正的強者，絕不會仗勢欺人，更不會不讓弱者為難。
有句詩寫得特別妙：“已識乾坤大，猶憐草木青。”
見過的世界越寬廣，越是要對生活報以一絲溫情，對世間渺小的生命心存敬畏。
這份植根於心底的溫情善意，能融化堅冰為春水。
讓身邊的人，在與你交往的過程中，感受到善良和溫暖