首先，人生圓滿與否，不應是旁觀者的判斷或者後人的蓋棺論定，而是自己對自己一生的主觀認定，和別人的看法無關。

其次，圓滿究竟為何？每個人都有自己的標準和定義。有人視功成名就為圓滿，有人把服務眾生為圓滿，也有人老婆孩子熱炕頭視為圓滿。

有人曾把人生分有四個境界。最低的是生存——每日為生計奔波，日出而作、日落而息，三餐得飽是拼盡全力才得以實現的目標；其次是生活小康——每日不僅吃得飽、穿得暖，而且還吃得好、穿著光鮮，吃穿用度樣樣富足，業餘生活豐富；

第三是文學藝術——物質豐足以後，開始有了精神上的追求：讀書、寫作、繪畫，所謂琴棋書畫，雅士雅風。第四是宗教——在精神之後，開始形而上的本源探求。追問生命的意義、人從哪來到哪去？

愛因斯坦曾說，“如果有一個能夠應付現代科學的需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教”。可見，正信的宗教從來都是導人向善，提升人的眼界和胸襟，倡導天下一家、宇宙一體的。偏離此宗旨，以宗教之名大肆斂財、見色起意、草菅人命的必是邪教無疑。

人生圓滿與否可借鑑以上四個境界來自我衡量。

圓滿語出佛教，所以談談佛家的圓滿也很有必要。

第一，自利自度、超出六道輪迴。此為小乘聖人的圓滿，比如阿羅漢。第二，在自度基礎上，回小向大，廣利有情，自覺覺他。比如大乘菩薩。地藏菩薩的“地獄不空，誓不成佛”是典型的大乘行。第三，證悟圓滿的空性、圓成佛道。此為究竟圓滿。

圓滿就是指沒有欠缺和漏洞，使人滿意的結果。從字面上看，不可能有圓滿的人生，人的一生奮力拼搏，辛辛苦苦都會有實現不了的目標，失而不得的心願，或多或少都會有所遺憾。人生的圓滿，見仁見智，個人訴求不同。有些人知足常樂，能解決溫飽，就覺得人生很圓滿。有些人覺得自己功成名就就是圓滿。我覺得人的一生:兜裡不差錢，身邊有愛你的人和你愛的人，心裡充滿Sunny， 就是圓滿。希望我們都得到自己想要的圓滿。

退休後：子女成家，膝下孫兒；五險一金，看病報銷；隨已喜好，練拳寫字；長命百歲，無疾而終(睡覺不覺而亡最無痛苦，強與癱瘓在床切氣管吸痰。插導尿管與鼻飼還在清醒。植物人還好點，無知覺)

我理解的人生圓滿，是一種“在路上”的目標，而不是一種人生終極形態。

圓滿的共性總結不外乎：人生目標得以實現。高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之，這是我對圓滿狀態所想表達的一種生活方式。一種積極向上的激昂，一種昂揚Sunny的狀態。在人生即將結束的時刻不留遺憾。

記得姜文導演說過一句話，他說，魯迅那麼牛x，看得那麼通透的一個人，在他那個年紀就沒了，還有那麼多事情沒交代清楚！！所以，圓滿是一種理想狀態，是一種我們都無法達到卻為之追求一生的目標，即使明知不可能也要為之努力的精神信仰。