在古時，一些士大夫和文人墨客，在受到不公正的待遇或者被欺負和謾罵後，也是有實質性的回擊的，但是他們為了維護“斯文不掃地”的面子，所以罵人會以他們的方式來出現，也就是人們常說的罵人“文縐縐”的。所以他們罵得巧，罵得被罵者無以反擊，甚至有不懂者還以為是在誇他呢？但也有的因此而搭上了自己的性命。舉一二例看看這些文人是怎麼“文縐縐”罵人的。
說說蘇軾吧，大家都知道蘇軾是個大文豪，唐宋八大家之一，但是他一生也坎坎坷坷，也受了不少委屈，有時心中也有一把火，想罵人。
一次他到一座寺廟，知道這裡的和尚品行不端，不免心生輕蔑；和尚對他卻百般殷勤，最後請求題字留念，蘇東坡揮筆寫了一幅對聯：
日落香殘，去了凡心一點；
火盡爐寒，來把意馬牢拴。
和尚為抬高身價，自作高雅，把對聯貼在柱子上，一些文人看了捧腹大笑。這是一幅謎聯，上聯意為“禿”字，下聯意為“驢”字，合起來就是“禿驢”。
這是蘇軾經典的罵人方式，你看和尚還以為是誇他呢？
再說說駱賓王吧，駱賓王是唐初四傑之一，他寫的那篇《為徐敬業討武曌檄》也就是俗稱的《討武檄文》，你看：“洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后於？翟，陷吾君於聚。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉，天地之所不容。”這樣的罵功沒有幾個人能夠用文字表達出來的，但是駱賓王做到了，罵的不但優雅而且酣暢淋漓。讓被罵者狗急跳牆，最後，駱賓王也是因為這篇罵文而致人不知所終。
在古時，一些士大夫和文人墨客，在受到不公正的待遇或者被欺負和謾罵後，也是有實質性的回擊的，但是他們為了維護“斯文不掃地”的面子，所以罵人會以他們的方式來出現，也就是人們常說的罵人“文縐縐”的。所以他們罵得巧，罵得被罵者無以反擊，甚至有不懂者還以為是在誇他呢？但也有的因此而搭上了自己的性命。舉一二例看看這些文人是怎麼“文縐縐”罵人的。
說說蘇軾吧，大家都知道蘇軾是個大文豪，唐宋八大家之一，但是他一生也坎坎坷坷，也受了不少委屈，有時心中也有一把火，想罵人。
一次他到一座寺廟，知道這裡的和尚品行不端，不免心生輕蔑；和尚對他卻百般殷勤，最後請求題字留念，蘇東坡揮筆寫了一幅對聯：
日落香殘，去了凡心一點；
火盡爐寒，來把意馬牢拴。
和尚為抬高身價，自作高雅，把對聯貼在柱子上，一些文人看了捧腹大笑。這是一幅謎聯，上聯意為“禿”字，下聯意為“驢”字，合起來就是“禿驢”。
這是蘇軾經典的罵人方式，你看和尚還以為是誇他呢？
再說說駱賓王吧，駱賓王是唐初四傑之一，他寫的那篇《為徐敬業討武曌檄》也就是俗稱的《討武檄文》，你看：“洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后於？翟，陷吾君於聚。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉，天地之所不容。”這樣的罵功沒有幾個人能夠用文字表達出來的，但是駱賓王做到了，罵的不但優雅而且酣暢淋漓。讓被罵者狗急跳牆，最後，駱賓王也是因為這篇罵文而致人不知所終。