書法藝術是藝術中的"陽春白雪"。它不是隻會用筆寫寫字，而是要求寫字的人：一要有一定的藝術修養，也就是對書法內涵的學習和理解的程度，以及悟性；二要有一定的寫字功力。就是由對字形，字型的琢磨，理解練起，掌握寫字的結構和寫字的"八法"；三由字到詞，由詞到句，由句到文的變化也是一個書法藝術由淺到深，由表象到深邃，由浮淺到昇華的過程。使欣賞者看到的不僅僅是字和文的表述，而是透過字文欣賞看到書寫者——創作者的書寫功力，透過功力而體驗到的妙不可言的藝術造詣和內涵。這也就是要想在書法上運筆自如，妙筆生花，讓人點贊；必須得先勞於心，妙於心。得益於對書寫的苦練；文化知識，書法知識，藝術修養的學習和積累；這些內容在心裡沉澱的越多，也就是書法中妙的所在。

古人造妙字，從女從少。古人又云，二八妙齡。根據黃帝內經，少女在十四歲，進入性成熟期。

因此說，妙字原始含義是女人達到最美好年齡。而在這個年齡的女子，有一種說不出的美。因此，妙又表達一種無法用言語形容的東西，所謂妙不可言。由於這個階段，女孩子是叛逆的，行為和想法，往往莫名其妙，很難預測和猜測。因此，妙又引申為玄奧。

人們在書法中，所說的妙，是指形式以外的無法言說的美，匠心設計的結構，出人意料的筆法等等。

欲得妙於筆，當得妙於心。這句話裡的筆，並不是一般名詞毛筆，是動名詞，是行筆，動筆，寫字。比如，千里之行始於足下，足下不是名詞，不是代詞，也不是形容詞，是動名詞，是行走的意思。心也是如此，是心思，是思考，是思維。

欲得妙於筆，當得妙於心，這句話中的於是介詞，是介紹出處，等同價值的介詞為從，意思是從哪。始於足下，白話文是從行走開始，不走不能成千裡。

因此，欲得妙於筆，當得妙於心，翻譯成白話文，就是要想從寫字中得到無法言說的美，匠心設計的結構，出人意料的筆法等殊妙狀態，就應當先從意識、思維或者說構思中得到了這些東西，把握了這些東西。

古人言意在筆先，此意也。

“欲得妙於筆，當得妙於心”是宋代書法大家黃庭堅《書淪》中的著名論斷，說的是要想妙筆生花，必先心領神會。這既是一種方法，也是一種境界，能夠做到這一點，恐怕也不是一般的書法小家了。我對這句話的理解有兩點：

臨帖是初學書法首先要做的基礎功課，很多人臨帖往往是拿過帖來就寫，而從不先看帖、讀帖，包括一些書法培訓班的老師教孩子寫字，也是隻給學生推薦好的字帖，至於這本帖是誰的、有什麼特點、帖的主要內容和主要背景則往往不給孩子講述，有些老師甚至自己也不甚了了，這樣對於學生學習是不利的。

大凡臨帖寫字，下筆前一定要先認真讀帖，重點要讀懂字帖的基本筆法和結構特徵，有些碑別字、異體字，殘缺字還要一一標註清楚，這樣才有利於下步的學習。

大凡臨帖到一定程度，肯定是要走自己創作的路子，不管是向各級書展投稿，還是寫來贈送親友。在創作前一定要先打腹稿，對於整篇字的佈局、章法先做到心中有數，下筆後才能一氣呵成，成就一幅好的作品。