答：

季羨林的主要作品是《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整。《原始佛教的語言問題》論證了原始佛典的存在、闡明瞭原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等。

還主持編纂《四庫全書存目叢書》、《神州文化整合》、《東方文化整合》等大型叢書。近年擔任《儒藏》和華人民大學國學研究院的首席顧問。其著作已彙編成24卷《季羨林文集》。

他的主要思想是，人類自從成為人類以來，最重要的是要處理好三類關係：

一、人與自然的關係。

二、人與人的關係，也就是社會關係。

三、個人內心思想、感情的平衡與不平衡的關係。

和諧是一種文化。天人合一，人人合一，個人合一，三個層次，缺一不可。而個人合一很重要，講的是個人修養。和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。鑑於此，季羨林先生把人文關懷的層次分析成人與自然、人與人及人自身的思想情感處理三種關係。

季羨林的主要作品是《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整。《原始佛教的語言問題》論證了原始佛典的存在、闡明瞭原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等。

還主持編纂《四庫全書存目叢書》、《神州文化整合》、《東方文化整合》等大型叢書。近年擔任《儒藏》和華人民大學國學研究院的首席顧問。其著作已彙編成24卷《季羨林文集》。

主要思想是，人類自從成為人類以來，最重要的是要處理好三類關係：

一、人與自然的關係。

二、人與人的關係，也就是社會關係。

三、個人內心思想、感情的平衡與不平衡的關係。