都是草書的大家！
張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，後官至金吾長史，世稱“張長史。”工詩書，曉精楷法，以草書最為知名。為人灑脫不羈，豁達豪放，嗜好飲酒，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為“飲中八仙”。常於醉中以頭髮濡墨大書，如醉如痴，稱“張顛”。時與李白詩，裴文劍舞稱“三絕”。其書得之於二王又獨創新意，書跡有《郎官石記》、《草書右詩四帖》等。其正書《郎官石記》，完全是虞歐筆法，端嚴規整，歐陽修《集古錄》：“旭以草書知名，而《郎官石記》真楷可愛。”《古詩四帖》以其嶄新、高美的形式，巨大的氣魂展開雄偉壯闊的書卷。豐道生跋：“行筆如從空擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為。”《宣和書譜》說：“其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。”
相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。
懷素(725～785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史稱“草聖”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，刻苦臨池，採蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其後筆走龍蛇，滿紙雲煙，王公名流也都愛結交這個狂僧。魯公（顏真卿）亦為之心折，與師旦夕切磋筆法，獲益良多。他性情疏放，好飲酒，酒酣興發，於寺壁裡牆，衣裳器具，無不書之，自言“飲酒以養性，草書以暢志”。與張旭時與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座不可企及的高峰。傳世書跡有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》諸帖。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強健，謹嚴沉著。而《自敘帖》其書由於與書《食魚帖》時心情不同，風韻盪漾。真是各盡其妙。米芾《海嶽書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節。”唐代詩人多有讚頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。
都是草書的大家！
張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，後官至金吾長史，世稱“張長史。”工詩書，曉精楷法，以草書最為知名。為人灑脫不羈，豁達豪放，嗜好飲酒，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為“飲中八仙”。常於醉中以頭髮濡墨大書，如醉如痴，稱“張顛”。時與李白詩，裴文劍舞稱“三絕”。其書得之於二王又獨創新意，書跡有《郎官石記》、《草書右詩四帖》等。其正書《郎官石記》，完全是虞歐筆法，端嚴規整，歐陽修《集古錄》：“旭以草書知名，而《郎官石記》真楷可愛。”《古詩四帖》以其嶄新、高美的形式，巨大的氣魂展開雄偉壯闊的書卷。豐道生跋：“行筆如從空擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為。”《宣和書譜》說：“其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。”
相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。
懷素(725～785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史稱“草聖”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，刻苦臨池，採蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其後筆走龍蛇，滿紙雲煙，王公名流也都愛結交這個狂僧。魯公（顏真卿）亦為之心折，與師旦夕切磋筆法，獲益良多。他性情疏放，好飲酒，酒酣興發，於寺壁裡牆，衣裳器具，無不書之，自言“飲酒以養性，草書以暢志”。與張旭時與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座不可企及的高峰。傳世書跡有《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》諸帖。其中《食魚帖》極為瘦削，骨力強健，謹嚴沉著。而《自敘帖》其書由於與書《食魚帖》時心情不同，風韻盪漾。真是各盡其妙。米芾《海嶽書評》：“懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節。”唐代詩人多有讚頌，如李白有《草書歌行》，曼冀有《懷素上人草書歌》。