這是我們這裡的老師父74歲。還能扛的動，半袋水泥。而且我們對她也很恭敬，也很好。她生病了我們也第一時間陪伴她，照顧她。她還有空偶爾去看望她95歲的媽媽。給她媽媽做飯。

寺廟裡如果有師父生病，其它師父們也會幫忙費用籌集。

出家人對於生死看的淡些，也沒有很隆重的喪禮。只是唸佛。而且寺廟有共公墓地。(我們寺廟是如此)而且我們寺廟的上一代一個老師父，自己發願火化後骨灰和麵粉，做餅佈施江河裡的眾生。

因為要求少，所以能心安，生老病死誰都有，但是對出家人而言，把自己該做的做好就可以。

阿彌陀佛

廟裡並非清淨地！年齡大的出家人受不了那份嘈雜，所以非常稀有，越是大廟越是如此。但凡有，多半也有家室，也不簡單。所以，樓主過慮了。

這個確實是個很大的問題，我想一方面是寺院本身要有安養院為這些師父們養老，在家居士和信眾發心供養，另外國家也要在這方面給予寺院一些資金上的補貼，不然真的很難的。

你從出生的時候算起，生活不能自理，你的父母怎麼對待你的！你就怎麼對待他們。他們撫養你多少年，你就贍養他們多少年。你覺得哪裡不公平，不合理，可以提出來。大家探討一下可好？

我現在住的寺院，有位師父80多歲的師父有病住院，寺院主持讓在寺院做飯居士，去醫院護理，現在都很多天了，還沒回來呢，

出家人都有保險，也都參加社會養老保險，也有這個醫療保險。

現在的寺廟國家管理的比較規範，也都考慮到了他們養老的問題。

管理規範的寺廟呢這些師父們根本就不去想自己老了這天怎麼辦。

在寺廟裡最重要的一點是修行，修行的根本那就是了斷生死。

師父們都發願了斷生死不再六道與輪迴。

學佛的人都明白這樣一點修佛開悟無生無滅。

師父們有眾生的供養。人生來到這個世上就是厲苦的。

不怕死何懼有病。

寺廟的師父們弘法利眾生。很少考慮自我，像佛一樣度盡天下苦難的眾生這是他們的根本任務。

生活不能自理是修行問題，缺少精進之心。了脫生死之人會生機旺盛，無病無災，天壽來臨之時也會坦然面對。平時與日常無意，活動無常，壽命來臨的附近時期自己會有感受。當天通知眾人，然後打坐在靜定中生機自然斷絕。這才是一個修行人該有的生命觀，與生命追求，也只有如此的修行人才能真正的點化世人。而不是所謂的得道高僧一個個的輪子柺杖活日。

出家人在寺廟裡修行用功，打坐參禪，把那個出家人結構告訴你們，其實他和我們在家人沒有兩樣，他也會收徒的，收徒孫只不過都是不是自己親生的？也就像兒子啊，孫子一樣的形式，他老了，或者病了，失去自身能力，就有自己的徒弟徒孫，去照顧她，還有些是，在家修行弟子，也會輪流的去照顧她，所以說，只要你是一個正規的出家人，沒有自身能力後會有有人來照顧她，不用操心

求道者多如牛毛，成道者鳳毛麟角。多數出家人還是挺苦的。成道了不存在這個問題。所有要麼立志成道，不怕苦，不怕死，苦中求樂。要麼還是不要出家了，目的不純，決心不定，混日子沒什麼意思。借仙，佛斂財的另有目的。