評書、小說裡的張三丰活了很久，歷史上真正的張三丰雖沒那麼長壽，但也很可能歷經三個朝代。
據記載，張三丰生於宋理宗淳佑七年(1247年) ，但也有記載說張三丰生於元定宗三年（1248）四月初九。
根據考古發現，張三丰的故鄉，在遼東懿州梁魚務。而根據懿州地誌，張三丰之父在元太宗時曾經入仕，由此推算，也就是說，張三丰的生辰應該是比較可信的。
說到張三丰，就不得不提“武當”。但很多人不知道的是，其實張三丰創派之時並不稱為“武當”，而是直接叫“三豐派”，以自己的名號命名門派，張真人霸氣測漏啊。
現在追溯武當起源的根據，很多根據是明末清初黃宗羲的《王徵南墓誌銘》，裡面記載武當派為宋人張三丰所創，起於宋而興於明。這也是關於武當起源追溯最可信的記載。
而關於張三丰羽化的時間，大多是脫離真實情況的傳說故事，可信度比較低。所以，還需要費心推算一下。
據武當山的志集，從側面可以推算出張三丰到底活了多久。
有幾位跟武當有關的道長，比如汪真常、魯洞雲等，於元至元乙亥年（1275）“修復五龍。改觀為宮”，再加上當時還有一位道長叫葉去萊，他在元二十三年（1286年）任武當山護持，這個時候，武當的掌門人正是張三丰。
至元辛卯年（1291），有一位道長叫劉道明，他編纂了《武當福地總真集》三卷，並收入《道藏》。根據他書中的內容，當時張三丰也還健在。
至大三年（1310）及皇慶年間，武當道士奉詔入京，但這個時候奉詔的是洞淵真人張守清，他是南巖天一真慶宮的建立人，當時已經不再提及張真人的名號，說明張三丰正式歸隱，這跟武當山志的說法也是吻合的。
到後來，元代有一位地理學家叫朱思本，他也是個道士，不過出身於龍虎山。他曾多次為元朝到武當山祭祀。著作有《武當山賦》、《武當大頂記》等。他晚年的文章裡還沒有提到張三丰的塑像，而我們都知道，活人是不塑像的，而這個人活到1333年，這說明，1330年左右，張三丰仍然健在。
再往後，出了一件事。當時朱元璋於洪武四年二月初三日派兵平定四川，即到了1371年，去打隴蜀王明玉珍，這個時候，武當道士去給朱元璋幫忙。
想到張三丰的性情，他未必肯摻合這種事。如果當時張三丰還健在，他說一句話應該肯定還是很有分量的，武當道士就未必出手了。武當道士肯下山，這說明什麼？說明張三丰就算沒羽化，就算健在，恐怕也真的風燭殘年了。
算一算，這時張三丰的年紀已124~125歲。也就是說，張三丰就算還活著，但離歿去也一定很近了。所有這些，史料、民間傳說等的說法也都大概一致。
綜上，就算有幾歲誤差好了，歷史上的張三丰可能活了130歲左右，肯定是歷經了宋、元、明三個朝代，但到了洪武二十四年（1391年），所謂“遣使覓之不得。後居寶雞之樓臺觀。一日自言當死，留頌而逝，縣人共棺殮之，及葬，棺內有聲，啟視則復活。乃遊四川見獻王復入武當，歷襄漢，蹤跡益奇幻。”明眼人一看就知道，這就屬於可信度比較低的神話故事了。
評書、小說裡的張三丰活了很久，歷史上真正的張三丰雖沒那麼長壽，但也很可能歷經三個朝代。
據記載，張三丰生於宋理宗淳佑七年(1247年) ，但也有記載說張三丰生於元定宗三年（1248）四月初九。
根據考古發現，張三丰的故鄉，在遼東懿州梁魚務。而根據懿州地誌，張三丰之父在元太宗時曾經入仕，由此推算，也就是說，張三丰的生辰應該是比較可信的。
說到張三丰，就不得不提“武當”。但很多人不知道的是，其實張三丰創派之時並不稱為“武當”，而是直接叫“三豐派”，以自己的名號命名門派，張真人霸氣測漏啊。
現在追溯武當起源的根據，很多根據是明末清初黃宗羲的《王徵南墓誌銘》，裡面記載武當派為宋人張三丰所創，起於宋而興於明。這也是關於武當起源追溯最可信的記載。
而關於張三丰羽化的時間，大多是脫離真實情況的傳說故事，可信度比較低。所以，還需要費心推算一下。
據武當山的志集，從側面可以推算出張三丰到底活了多久。
有幾位跟武當有關的道長，比如汪真常、魯洞雲等，於元至元乙亥年（1275）“修復五龍。改觀為宮”，再加上當時還有一位道長叫葉去萊，他在元二十三年（1286年）任武當山護持，這個時候，武當的掌門人正是張三丰。
至元辛卯年（1291），有一位道長叫劉道明，他編纂了《武當福地總真集》三卷，並收入《道藏》。根據他書中的內容，當時張三丰也還健在。
至大三年（1310）及皇慶年間，武當道士奉詔入京，但這個時候奉詔的是洞淵真人張守清，他是南巖天一真慶宮的建立人，當時已經不再提及張真人的名號，說明張三丰正式歸隱，這跟武當山志的說法也是吻合的。
到後來，元代有一位地理學家叫朱思本，他也是個道士，不過出身於龍虎山。他曾多次為元朝到武當山祭祀。著作有《武當山賦》、《武當大頂記》等。他晚年的文章裡還沒有提到張三丰的塑像，而我們都知道，活人是不塑像的，而這個人活到1333年，這說明，1330年左右，張三丰仍然健在。
再往後，出了一件事。當時朱元璋於洪武四年二月初三日派兵平定四川，即到了1371年，去打隴蜀王明玉珍，這個時候，武當道士去給朱元璋幫忙。
想到張三丰的性情，他未必肯摻合這種事。如果當時張三丰還健在，他說一句話應該肯定還是很有分量的，武當道士就未必出手了。武當道士肯下山，這說明什麼？說明張三丰就算沒羽化，就算健在，恐怕也真的風燭殘年了。
算一算，這時張三丰的年紀已124~125歲。也就是說，張三丰就算還活著，但離歿去也一定很近了。所有這些，史料、民間傳說等的說法也都大概一致。
綜上，就算有幾歲誤差好了，歷史上的張三丰可能活了130歲左右，肯定是歷經了宋、元、明三個朝代，但到了洪武二十四年（1391年），所謂“遣使覓之不得。後居寶雞之樓臺觀。一日自言當死，留頌而逝，縣人共棺殮之，及葬，棺內有聲，啟視則復活。乃遊四川見獻王復入武當，歷襄漢，蹤跡益奇幻。”明眼人一看就知道，這就屬於可信度比較低的神話故事了。