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  • 1 # geng1230

    我們村沒有祠堂,附近的村莊也沒有祠堂,家是北方,村子不大,一千口人,一個主姓,剩下的小姓也是外甥在姥姥家落戶後一代代傳下來的,聽老輩人說,最初是宋朝時期,兄弟兩個從鄰村搬過來落戶的。

    祖墳在村西,出了西口墳頭一小片一小片的,就是一個個分支。我家人少,聽說祖上做風箱,兄弟兩個分家,一個守家,另一個到了正定,現在家族有上百口人,我爺爺有三個叔叔都沒有後代,我爺爺這一代就他自己,傳承下來真不容易。除夕下午這個地方是最熱鬧的,外面的人們都趕回來,村裡村外停滿了車,參加一年中最重要的活動,煙霧繚繞,鞭炮聲震耳欲聾,高峰要持續半個小時,原來還有幾位大輩(類似族長)到最西北方的最老的祖墳去祭祀,後來不知到什麼時候就不去了。

  • 2 # 德慶梁氏

    元朝末期,大批安定族人遷往嶺南。宗裕公支系逐步在康州生根發芽,參與守護和開發這片美麗的康州大地,記錄了一幕幕悲壯的歷史故事,書寫了一曲曲氣壯山河的讚歌。 據《梁氏族譜》大事記, 遠祖定遠將軍梁原立【元末明初】鎮守蒼梧郡(時兩廣總督府、現兩廣交界);原籍江南省州府蘇山縣人氏;偕次子宗裕由江南來粵.廣愛德慶山水明秀, 定居德慶東門外演濱坊(今高街口地),繁衍生息迄今七百多年。梁氏先輩們用汗水澆灌山地農田,雙手描繪錦繡山寨,永遠地融進了嶺南兒女的骨骼與血脈之中。宗裕公族人在這裡繁衍生息傳承美德,不斷書寫歷史推動社會發展。

    宗裕公祠堂是宗族歷史文化資源的組成部分,是見證一個地區人文歷史尤其是梁氏的遷徙歷程,也是聯絡村民與公共事務的重要紐帶,更是對宗族時代更替、民俗變遷的反映。宗裕公祠堂為清初建築,坐北朝南。自清末以來,中國大部分地區戰亂頻仍、運動不斷,祠堂毀壞、家譜散佚,改革開放後的碎片化大移民又導致家族人丁散佈各處。宗裕公祠堂具有較高的歷史價值和建築藝術價值。宗祠為磚木結構的硬山頂式建築,灰塑博古脊,人字封火山牆,素胎瓦當,青磚牆等等。

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