國無德不興，人無德不立。”崇德尚禮，作為中華傳統文化的底色，儒家思想超越時空，滋養著華夏文明與世界文明；孔子，作為儒家思想的拓立者，雖述而不作，但數千年來的歲月流轉未曾模糊他思想的光芒，反而一次次賦予他新的時代生命。孔子何以如是？孟子嘗言，孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”。我們翻查《中國歷史地圖集》，大致可見孔子所見的“天下”方圓幾何；我們閱讀經典，大致可知那天下包容爭鳴百家。孔子思想何以衝破歷史之侷限與眾聲之藩籬，直達今日與未來？

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山不在高，有仙則名。

尼山靜臥在山東曲阜城外約30公里處，樸素得像真理一樣。雖然奇不過三山，險不過五嶽，高不過340多米，卻是中華文化乃至世界文明景觀的制高點。因為尼山，誕生了孔子。

尼山腳下，默默地淌著古老的泗水。波瀾不興，卻聲震長河，因為孔子的臨川一嘆“逝者如斯夫，不捨晝夜”，與古希臘先哲赫拉克里特的“人不能兩次踏進同一條河流”一樣深邃，使潺潺小河泛起了哲學的波光。

仁者樂山，智者樂水，是孔子選擇了這片神山聖水。

孔子生活在公元前551年—前479年的春秋時期，是中國古代，也是人類最偉大的思想家、政治家、教育家、軍事家、史學家和文學家之一。有漢以來，歷代帝王仕儒向他敬奉了無數桂冠，如“大成至聖”“至聖先師”“萬世師表”“天下文官祖，歷代帝王師”。堪當此譽的，中國歷史上僅此一人。

有一種存在，叫雋永。譬如，尼山冬夜的月光。