原文

　　墨者有鉅子腹朜，居秦。其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長矣，非有它子也。寡人已令吏弗誅矣。先生以此聽寡人也。”腹朜對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹朜不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺子。　　子，人之所私也，忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。

譯文

　　墨家學派中有一個有成就的人叫腹朜，在秦國居住。他的兒子殺了人，（按照法律應該判處死刑）。秦國國君秦惠王對他說：“先生你年齡大了，又只有這一個兒子。我已經下令叫官吏不要殺他了。這件事情你就聽我的吧。”腹朜回答說：“我很感激國王你的恩賜。但是我們墨家的法律規定，殺人要處死，傷人要判刑。這是用來禁止出現殺人傷人的事件。不讓人受到傷害，是天下的大道理。即使大王你恩賜於我，叫官吏不要處死我的兒子，但我卻不能不按照墨家的法規辦事。”腹朜沒有接受秦惠王的恩賜，終於讓兒子伏法而死。　　自己的孩子是每個人所偏愛的至親骨肉，能夠忍痛割愛，大義滅親，腹黃享這個墨家的領袖真正是個出以公心的人。　　《呂氏春秋·孟春紀·去私》

簡介：

　　本文選自《呂氏春秋》。這篇寓言表達了執法必須大公無私的觀點。腹黃享，戰國時墨家學派領袖。《呂氏春秋》也稱《呂覽》，是戰國末期秦國相呂不韋集門客而編的一部雜家代表著作，共二十六卷，一百六十篇。

淺析：

　　古往今來，人們常說，王子犯法與民同罪，其實更多的是刑不上大夫。任何人犯罪總是有許多原因，也有許多客觀條件可講。雖說法律無情，但人之常情卻是想方設法減輕罪責。　　腹黃享之子殺人，秦王已免其死罪，並反過來向腹黃享說明原因。在常人正是求之不得，但腹黃享卻不這樣認為。他心中有大義，執法不隱私，原則面前堅決不讓步，哪怕是自己的獨子，哪怕是秦王赦免了。這種為真理而犧牲的精神，是中華民族最可寶貴的精神財富之一。對比這些先哲，我們反思一下自己，在大是大非面前，我們能否象腹黃享那樣堅持真理，大公無私。

“腹(黃享)殺子”原文墨者①有鉅子②腹黃享 ③，居秦，其子殺人。秦惠王④曰：“先生之年長矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此寡人也。”腹黃享 對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹黃享 不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。予，人之所私也；忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。 ——選自《呂氏春秋"去私》譯文：有個很有名望的墨家叫腹<黃享>，住在秦國，他的兒子殺了人。秦惠王說:“先生的年歲大了，也沒有別的兒子，我已經命令官吏不殺他了。先生在這件事情上要聽我的。”腹<黃享>回答說:“墨家的法規規定:‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑。’這是用來禁絕殺人傷人，是天下的大義。君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不行施墨家的法規。”腹<黃享>沒有答應秦惠王，就殺掉了自已的兒子。兒子，是人們所偏愛的；忍心割去自已所偏愛的而推行大義，腹<黃享>可稱得上大公無私了。