就是現在我們所處的這個世界。

時間的存在是我們的一種錯覺。它源於我們對這個世界無法做到100%的感知。

有時間可以去讀讀《時間的秩序》，這本小書很有趣。

不可能沒有時間。

時間代表物質運動的過程，本質反應了速度。

如果沒有速度，就不存在物質運動，這個宇宙都沒了，那還扯什麼蛋。

絕對速度產生絕對時間，相對速度產生虛幻時間。

即便是虛幻時間，也不是沒有時間，只是虛假的時間。

速度決定時間流速的快慢，成反比。

速度越快，時間流速越慢。

比如，地球運動速度大約30公里每秒，光速大約是這個速度一萬倍。

那麼要走三十萬公里，光速只需要一秒，而地球需要一萬秒。

這就是廣義相對論。

客觀物質世界是伴隨著時間和空間的，有運動就有時間，時間就是物質存在的必須條件。但是，假設宇宙空間包括人類社會突然失去了時間的性質，會出現怎樣的狀況呢？

首先，人類會永遠定格在失去時間的那一瞬間，我們不再老去，因為細胞不再分裂出新的細胞，新陳代謝也停止了。同時，精神活動也定格在這一刻，因為客觀物質世界失去了速度和運動，人類的實踐活動停止了。

就在這一瞬間，時間的性質沒有了，空間也沒有了，客觀的所有的物質都失去了外觀形狀，大小，三維位置，還有質量也沒有了，宇宙也就隨之消失了，——不，不是消失，因為連消失也是不可能的。消失就是運動，也具有時間和空間。沒有時間了，就不能消失。客觀物質世界不存在消失這一特性。也就是說，時間無法消失。

既然客觀世界裡的時間沒有消失這個特性，那麼時間就永恆地存在。如果有人假設時間的消亡，以及時間消亡以後會怎樣？答案是這個假設被假設自身否定了。我們可以假設今天如果不吃飯，如果明天上醫院，這些假設都是在時間和空間的前提下進行。假設沒有時間的問題是會被問題自身亮出紅燈的。

愛因斯坦提出“時間假象”，時間是人類假象出來的概念。日出日落，花開花謝，生老病死反映的是物質的發展變化，與"時間"沒有直接關係。原始人類沒有時間概念，二十四時辰描述的是從日出到日出的變化過程，實際是一種度量方法。如果不再有天黑，假花不再枯萎，人長生不死，還能感受到"時間"的存在嗎？時間是否存在不知道，但是沒有時間的概念，生活肯定會陷入混亂，人類對於世界的認識會發生變化，現在的一切秩序都會打破，倒退到原始社會也不一定。

就目前人類的思想感情所能思維到的就是宇宙未開化時的所謂混沌，沒有任何物或者以太，這樣的場景無法用物理，宗教來形容，只能說因為它已經超越了人類的思維。超越思想的現象不可能用任何觀點解釋，也不能用不知道作解。