二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由於《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱“正史”。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。1，《史記》（漢·司馬遷）2，《漢書》（漢·班固）3，《後漢書》（南朝宋·范曄）4，《三國志》（晉·陳壽）5，《晉書》（唐·房玄齡等）6，《宋書》（南朝梁·沈約）7，《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）8，《梁書》（唐·姚思廉）9，《陳書》（唐·姚思廉）10，《魏書》（北齊·魏收）12，《周書》（唐·令狐德棻等）13，《隋書》（唐·魏徵等）14，《南史》（唐·李延壽）15，《北史》（唐·李延壽）16，《舊唐書》（後晉·劉昫等）18，《舊五代史》（宋·薛居正等）19，《新五代史》（宋·歐陽修）20，《宋史》（元·脫脫等）22，《金史》（元·脫脫等）24，《明史》（清·張廷玉等）以“二十四史”為代表的紀傳體史書，在中華文明史上佔有極其重要的地位。“二十四史”以本紀、列傳、表、志等形式，縱橫交錯，脈絡貫通，記載了各個朝代的歷史概貌。同時又以中國曆代王朝的興亡更替為框架，反映了中國錯綜複雜的歷史程序，使中國和中華民族成為世界上唯一擁有近四千年連貫、完整歷史記載的國家和民族。這是中華民族引以為榮並值得進一步發揚光大的寶貴歷史文化遺產。三國時期社會上已有“三史”之稱。“三史”通常是指《史記》、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》。《後漢書》出現後，取代了《東觀漢記》，列為“三史”之一。“三史”加上《三國志》，稱為“前四史”。歷史上還有“十史”之稱，它是記載三國、晉朝、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個王朝的史書的合稱。後來又出現了“十三代史”。“十三代史”包括了《史記》、《漢書》、《後漢書》和“十史”。到了宋代，在“十三史”的基礎上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名“二十二史”。後來又增加了《舊唐書》，成為“二十三史”。後來從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入正史，經乾隆皇帝欽定，合稱“欽定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的一次大規模匯刻。1920年，柯劭忞撰《新元史》脫稿，民國十年（1921年）大總統徐世昌以《新元史》為“正史”，與“二十四史”合稱“二十五史”。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一。或者，如果將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。已故國學大師張岱年先生在1997年談到中華版點校本“二十四史”的時候指出：乾隆時代武英殿本“二十四史”在當時是標準本，但是武英殿本仍有不足之處，近代商務印書館搜求各時代的善本，編成“百衲本二十四史”，當時可謂“二十四史”的最佳版本。但是傳統的“二十四史”沒有標點，沒有斷句，讀起來仍有一定困難。五十年代，由國家領導建議，集中當時全國史家，對“二十四史”進行校訂，加上標點，是為標點本“二十四史”，實為“二十四史”的最佳版本。
二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由於《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱“正史”。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。1，《史記》（漢·司馬遷）2，《漢書》（漢·班固）3，《後漢書》（南朝宋·范曄）4，《三國志》（晉·陳壽）5，《晉書》（唐·房玄齡等）6，《宋書》（南朝梁·沈約）7，《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）8，《梁書》（唐·姚思廉）9，《陳書》（唐·姚思廉）10，《魏書》（北齊·魏收）12，《周書》（唐·令狐德棻等）13，《隋書》（唐·魏徵等）14，《南史》（唐·李延壽）15，《北史》（唐·李延壽）16，《舊唐書》（後晉·劉昫等）18，《舊五代史》（宋·薛居正等）19，《新五代史》（宋·歐陽修）20，《宋史》（元·脫脫等）22，《金史》（元·脫脫等）24，《明史》（清·張廷玉等）以“二十四史”為代表的紀傳體史書，在中華文明史上佔有極其重要的地位。“二十四史”以本紀、列傳、表、志等形式，縱橫交錯，脈絡貫通，記載了各個朝代的歷史概貌。同時又以中國曆代王朝的興亡更替為框架，反映了中國錯綜複雜的歷史程序，使中國和中華民族成為世界上唯一擁有近四千年連貫、完整歷史記載的國家和民族。這是中華民族引以為榮並值得進一步發揚光大的寶貴歷史文化遺產。三國時期社會上已有“三史”之稱。“三史”通常是指《史記》、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》。《後漢書》出現後，取代了《東觀漢記》，列為“三史”之一。“三史”加上《三國志》，稱為“前四史”。歷史上還有“十史”之稱，它是記載三國、晉朝、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個王朝的史書的合稱。後來又出現了“十三代史”。“十三代史”包括了《史記》、《漢書》、《後漢書》和“十史”。到了宋代，在“十三史”的基礎上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名“二十二史”。後來又增加了《舊唐書》，成為“二十三史”。後來從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入正史，經乾隆皇帝欽定，合稱“欽定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的一次大規模匯刻。1920年，柯劭忞撰《新元史》脫稿，民國十年（1921年）大總統徐世昌以《新元史》為“正史”，與“二十四史”合稱“二十五史”。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一。或者，如果將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。已故國學大師張岱年先生在1997年談到中華版點校本“二十四史”的時候指出：乾隆時代武英殿本“二十四史”在當時是標準本，但是武英殿本仍有不足之處，近代商務印書館搜求各時代的善本，編成“百衲本二十四史”，當時可謂“二十四史”的最佳版本。但是傳統的“二十四史”沒有標點，沒有斷句，讀起來仍有一定困難。五十年代，由國家領導建議，集中當時全國史家，對“二十四史”進行校訂，加上標點，是為標點本“二十四史”，實為“二十四史”的最佳版本。