非劃這個″框框"就按這麼講來論論，梟是空中大鳥眼尖，劉備看問題就"賊"，一眼見到趙雲就想拉到自己身邊，別說拉關張作知己，見曹操，問自己殺不殺呂布他回答的天衣無縫，煮酒宴上論英雄言他不說己，後院種菜見機行事，為的瞞曹，誆曹，″衣帶召"事情暴露前先董國舅而去，看曹操去徵北馬上勸劉表襲曹最擔心的老巢，見到孔明如″魚得水"，見魯肅先忙去迎合，去迎娶孫尚香分出周瑜與孫權居心各不同分別對待，見張松忙熱情牽手拉友誼，見馬超拉其入夥幫忙攻成都，別張飛警其錯，能預見長兒劉禪不行，預見馬幼常紙上談兵，看魏延能擋大敵(敗郭淮，費瑤)。從中都見他看人看事較準，尤其呼叫大眾人心為我所用從弱作到強。所以梟眼看食(事)準，叫個梟雄也適合，何況本身力強，舞弄刀槍如利爪抓兔。曹操麼，大既就說他利用武事武將可任意所為，控制皇上為己所使，“只讓天下之人服我，我至於負了天下人，殺了他人，另當別論了"，奸麼就奸在這裡，來回行事，均是任意撥弄，搬取，不尋常理出手，主事，讓你捉磨不定，壓服群僚不似皇帝勝似皇帝。真好個奸雄。孫權哪？比較常規，在曹軍強軍面前別人大都害怕，他敢面對對峙，還敢親自探敵營擋弄敵箭或與兇猛老虎格鬥也不在乎，闖合肥敢站在前面(或之後)，幸得甘寧淩統拒敵保護，站在強幾倍敵人面前也不肯聽左右屢次相勸，而往後撤後退，並滿不在乎，仍舊不動，幸虧周泰拼死保護，才脫險境。從這些看到他也有些英雄的豪氣，尤其表現在施政方面較強，有些超前新意新創和加上以愛民為總出發點。如不斷叫臣下找出自己不足，不要含糊應付，不怕丟醜。不動民作勞役為自己修房建皇庭，只叫官臣參加義務勞動。還比如興水利，除貪除霸，生活節儉，全家分地勞作，攻城不擾民與盡力救助災民都體現他施政強，加上邊民傾向尤是動向，所行政策直追《貞觀之治》，應民心之作為，也叫曹，劉均礙他不得，叫個英雄也無妨。

孫權是英雄。英雄，指見識、才能或作為非凡之人。三雄之中，聲譽最佳。《三國志·孫權傳》記陳壽做評語曰：“孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。”又裴松之注引《吳歷》記建安十八年，曹***率軍號稱步騎四十萬攻孫權於濡須，孫權率眾七萬御之，相持一月有餘。曹***見孫權舟船器仗軍伍嚴整，不可侵犯，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”乃撤軍還。據此，孫權稱英雄，當之無愧。然而，雖然孫權量力周旋，善保江東，成鼎立之一足，實屬不易；但無論就志向抱負，還是文韜武略，乃至進取精神，以及對後世的影響而言，孫權都在曹***、劉備二人之下。“英雄”排名實居最末。

梟雄，雄傑之謂，含有兇狠專橫的意思。稍帶貶義。名聲不如英雄好聽，但相較帶有一股強悍之風。《三國志·周瑜傳》記劉備赴京口見孫權，周瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”建議孫權扣留劉備，不使其返。按一部《三國演義》，劉備是被極力頌揚的人物，一舉一動都透著“仁義”二字，似與“梟雄”的稱謂不符。其實，歷史上的劉備少好結交豪傑，早年起義兵討黃巾，有雄才而不甘居於人下，敢於見利忘義，“梟雄”之稱雖出自敵口，但還算公允。劉備寄居曹***門下時，曹***曾從容對劉備說：“今天下英雄，唯使君與***耳。”可見劉備之雄。較之曹操、孫權，“梟雄”雖不及“奸雄”，但勝過“英雄”。