意思是：狂風颳不了一個早晨，暴雨下不了一整天。出處：出自春秋時期老子《道德經》第二十三章。希言自然.故飄風不終朝,驟雨不終日.孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?故從事於道者,同於道；德者,同於德；失者,同於失.同於道者,道亦樂得之；同於德者,德亦樂得之；同於失者,失亦樂得之.信不足焉,有不信焉。天地造成的情形都不能長久,何況人的那點力量.所以,從事於道的人得到道；從事於德的人得到德；從事不道不德的人得到不道不德.得到道的人,道也樂於得到他；得到德的人,德也樂於得到他；得到不道不德的人,不道不德也樂於得到他.為人誠信不足,自然就不被人信任。賞析：飄風指龍捲風，終朝意思是早晚一天的時間。龍捲風來去匆匆，一般從開始到結束，只有幾分鐘到幾十分鐘。暴風驟雨雖然來勢兇猛，卻不能超過一天，接下來必然就消失了。老子指出，這種自然現象雖天地所為，但不會長久；天地尚不能持久，何況於人呢？這段話說明，人類的實踐活動一定要符合自然規律，要看清自己的力量，不能有激進行為，否則既不能取得預期的效果，還會遭到報應。比如學習、工作等，都是這個道理，不要指望一朝一夕之功，要長期持之不懈地努力，既要有誠心，又要有恆心。為人處世也是這樣，所有的激進行為都是背道而馳的。國家的富強、民族的興旺，決不是一廂情願就能實現的。暴風驟雨式的形式主義，必然會給社會帶來負面影響。擴充套件資料：《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。《道德經》主題思想為“道法自然”。“道法自然”是《道德經》中老子思想的精華。“道”作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。“德”是“道”在倫常領域的發展與表現。“道”與“法”在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。“法”應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。哲學上，“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由“物理至哲學至倫理至政治”的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。
意思是：狂風颳不了一個早晨，暴雨下不了一整天。出處：出自春秋時期老子《道德經》第二十三章。希言自然.故飄風不終朝,驟雨不終日.孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?故從事於道者,同於道；德者,同於德；失者,同於失.同於道者,道亦樂得之；同於德者,德亦樂得之；同於失者,失亦樂得之.信不足焉,有不信焉。天地造成的情形都不能長久,何況人的那點力量.所以,從事於道的人得到道；從事於德的人得到德；從事不道不德的人得到不道不德.得到道的人,道也樂於得到他；得到德的人,德也樂於得到他；得到不道不德的人,不道不德也樂於得到他.為人誠信不足,自然就不被人信任。賞析：飄風指龍捲風，終朝意思是早晚一天的時間。龍捲風來去匆匆，一般從開始到結束，只有幾分鐘到幾十分鐘。暴風驟雨雖然來勢兇猛，卻不能超過一天，接下來必然就消失了。老子指出，這種自然現象雖天地所為，但不會長久；天地尚不能持久，何況於人呢？這段話說明，人類的實踐活動一定要符合自然規律，要看清自己的力量，不能有激進行為，否則既不能取得預期的效果，還會遭到報應。比如學習、工作等，都是這個道理，不要指望一朝一夕之功，要長期持之不懈地努力，既要有誠心，又要有恆心。為人處世也是這樣，所有的激進行為都是背道而馳的。國家的富強、民族的興旺，決不是一廂情願就能實現的。暴風驟雨式的形式主義，必然會給社會帶來負面影響。擴充套件資料：《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。《道德經》主題思想為“道法自然”。“道法自然”是《道德經》中老子思想的精華。“道”作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。“德”是“道”在倫常領域的發展與表現。“道”與“法”在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。“法”應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。哲學上，“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由“物理至哲學至倫理至政治”的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。