諸葛亮《誡子書》翻譯及原文。原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？譯文：品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。註釋：（1）夫（fú）：句首發語詞，無實在的意義。 王洪喜書法作品《誡子書》（2）君子：品德高尚的人。 （3）行：指操守、品德、品行。 （4）澹（dàn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡慾。（5）明志：表明自己崇高的志向（6）寧靜：這裡指安靜，集中精神，不分散精力。 （7）致遠：實現遠大目標。（8)廣才：增長才幹。 （9)淫(yín)慢：過度的享樂與鬆懈。慢：怠惰。（10)勵精：振奮精神。勵：奮勉，振奮。（11)險躁：暴躁、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。（12)治性：治通冶，陶冶性情。 （13)馳：消失、逝去。（14)日：時間。（15)遂：於是，就。（16)枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。 （17)多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，對社會有益。有“用世”的意思。（18)窮廬：破房子。（19)將復何及：又怎麼來得及
諸葛亮《誡子書》翻譯及原文。原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？譯文：品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。註釋：（1）夫（fú）：句首發語詞，無實在的意義。 王洪喜書法作品《誡子書》（2）君子：品德高尚的人。 （3）行：指操守、品德、品行。 （4）澹（dàn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡慾。（5）明志：表明自己崇高的志向（6）寧靜：這裡指安靜，集中精神，不分散精力。 （7）致遠：實現遠大目標。（8)廣才：增長才幹。 （9)淫(yín)慢：過度的享樂與鬆懈。慢：怠惰。（10)勵精：振奮精神。勵：奮勉，振奮。（11)險躁：暴躁、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。（12)治性：治通冶，陶冶性情。 （13)馳：消失、逝去。（14)日：時間。（15)遂：於是，就。（16)枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。 （17)多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，對社會有益。有“用世”的意思。（18)窮廬：破房子。（19)將復何及：又怎麼來得及