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  • 1 # 影片好笑

      語言與方言之間的區別:  (1)語言有文字及語法和語彙的規範,而方言一般沒有。  (2)語言比方言的地位崇高,一個國家的語言可以具有官方語言的地位。  (3)一般認為,方言僅是標準語言的演化形式。方言,是語言的變體,是一種語言中跟標準語有區別的、只通行於一個地區的話。  根據性質,方言可分地域方言和社會方言,地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體,是全方言民語言的不同地域上的分支,是語言發展不平衡性而在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因為所在職業、階層、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成不同的社會變體。  (4)一種口音可以稱其為一種方言,同時也可以稱其為一種語言;但不可理解為,任何一種語言,可以稱作另一種語言的方言。判定一種語言是否另一種語言的方言,要從語系歸屬,語法,同源詞等多方面考量,同時兼顧一些政治等其他因素。     值得一提的是,“說話互通”不能作為語言與方言的區別。印度尼西亞語和馬來語、俄語和白俄羅斯語及烏克蘭語、塞爾維亞語和克羅埃西亞語、保加利亞語和馬其頓語、瑞典語和挪威語及丹麥語,講這些語言的人們相互之間的通話一般是沒有問題的,但我們絕不能把它們歸納為同一種語言。因此,方言跟語言一樣,都是可以互通的。

  • 2 # 使用者1158134898603

    方言是語言的變體,根據性質,方言可分地域方言和社會方言,地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體,是全民語言的不同地域上的分支,是語言發展不平衡性而在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因為在職業、階層、年齡、性別、文化教養等方面的社會差異而形成不同的社會變體。

      地域方言和社會方言的異同可以從以下幾個方面來考察。

      二者的相同點:第一,都是語言分化的結果,是語言發展不平衡性的體現;第二,都沒有全民性特點,社會方言通行於某個階層,地域方言通行於某個地域,當然,就地域而言,地域方言在一定的範圍內是有一定的全民性的;第三,都要使用全民語言的材料構成。

      在中國現代幾大漢語方言中,北方方言可以看成是古漢語經過數千年在廣大北方地區發展起來的,而其餘方言卻是北方居民在歷史上不斷南遷逐步形成的。在早期的廣大江南地區,主要是古越族的居住地,他們使用古越語,與古漢語相差很遠,不能通話。後來,北方的漢人曾有幾次大規模的南下,帶來不同時期的北方古漢語,分散到江南各地區,於是逐步形成現在彼此明顯不同的六大方言。現各方言之間差異究其原因有三:一是北方漢語與南方古越語在彼此接觸之前,其內部就有各自的地區性方言;二是北方漢語南下的時間不同,自然漢語本身就不相同;三是南方各方言分別在一定獨特環境中發展。

      漢族社會在發展過程中出現過程度不同的分化和統一,因而使漢語逐漸產生了方言。

      現代漢語有各種不同的方言,它們分佈的區域很廣。現代漢語各方言之間的差異表現在語音、詞彙、語法各個方面,語音方面尤為突出。但由於這些方言和共同語之間在語音上都有一定的對應規律,詞彙、語法方面也有許多相同之處,因此它們不是獨立的語言。根據方言的特點,聯絡方言形成和發展的歷史,以及目前方言調查的結果,可以對現代漢語的方言進行劃分。當前中國語言學界對現代漢語方言劃分的意見還未完全一致,大多數人的意見認為現代漢語有七大方言:

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 環境質量標準都包含了什麼?