意思是拉著你的手，和你一起老去。出自《國風·邶風·擊鼓》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，作者無名氏。這是一位遠征異國、長期不得歸家計程車兵唱的一首思鄉之歌。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。原文如下：從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。譯文如下：戰鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。詞句註釋如下：⑴鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。⑶土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛國的城市。⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。⑸平：平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。擴充套件資料：“怨”是《邶風·擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨徵役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。從反面言，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。《邶風·擊鼓》第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至於如何解釋全章詩義。四句為了把叶韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：執子之手，與子成說；死生契闊，與子偕老。這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”叶韻，“手”與“老”叶韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。
意思是拉著你的手，和你一起老去。出自《國風·邶風·擊鼓》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，作者無名氏。這是一位遠征異國、長期不得歸家計程車兵唱的一首思鄉之歌。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。原文如下：從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。譯文如下：戰鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。詞句註釋如下：⑴鏜（tāng）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。⑶土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛國的城市。⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。⑸平：平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。擴充套件資料：“怨”是《邶風·擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨徵役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。從反面言，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。《邶風·擊鼓》第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至於如何解釋全章詩義。四句為了把叶韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：執子之手，與子成說；死生契闊，與子偕老。這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”叶韻，“手”與“老”叶韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這一次序。