“眉粗眼大,胖麵肥腰。插一頭異樣釵環，露兩臂時興釧鐲。紅裙六幅，渾如五月榴花；翠領數層，染就三春楊柳。有時怒起，提井欄更打老公頭；忽地心焦，拿石碓敲翻莊客腿。生來不會拈針線，正是山中母大蟲。”五大三粗,披紅掛綠,佩戴各種佩飾,發起脾氣來是地動山搖，這就是顧大嫂，江湖人稱母大蟲，實際上說她是母老虎。顧大嫂應是土生土長的山東人，何以見得?身為獵戶的解珍、解寶是她祖父這一系的親戚，獵戶應是土生土長的才是，透過這一推斷就可定她為山東人。她有姓無名，一是反映了北宋時，婦女沒有社會地位，二是反映顧大嫂出身貧賤。但顧大嫂有一身武藝，她丈夫孫新都不是對手，更重要的是，顧大嫂是個經濟上獨立的人，酒店、堵坊、屠宰都是她在操持，何以見得?樂和想解救解家兄弟，找到顧大嫂，只見顧大嫂在店中忙活，見不著孫新。得知此事後，她急忙派夥計去找孫新，孫新是個甩手掌櫃。孫新是個俊秀的漢子，同顧大嫂結為夫妻算是鴛鴦配，但有這樣能幹的妻子是孫新的福分，更何況兩人是相濡以沫，何以見得?二人共謀，成功的劫了登州大牢，就是例證。人心齊泰山移，家合萬事興。“人生三件寶，醜妻、近地、破棉襖。”齊宣王娶醜女鍾離無鹽，成就齊國霸業，諸葛亮娶醜妻黃氏，成就了他一世英名，就是這個道理。巧得的是齊宣王、諸葛亮都齊人。孫新雖不是齊人，到了齊地，學得齊人風範，果然是好。說山東人是男權主義者，在此就另說了。顧大嫂在梁山位列第一百零一位，夫妻二人開店照舊，孫新排位在她之前，那是男權社會的規則，在家中，就不一定了。徵完方臘，顧大嫂還是回登州，應是繼續做酒店、賭坊、屠宰的營生，好不自在。顧大嫂為女人樹了一個自強、自尊、自信、自愛的典型。想要做到這一點，自強是基礎，經濟獨立是基礎的基礎。