對於心靜自然涼，我是這麼理解的：

道家有一句話：致虛極，守靜篤。也許和心靜自然涼同屬一類的說法。

清朝雍正皇帝追錄康熙皇帝的訓話而編輯成的《庭訓格言》，內中有一則訓文叫《心靜自然涼》，這大概就是我們今天普遍運用到這句話的來歷。大意是說只要能做到內心平靜，身上才不熱。“盛暑不開窗、不納涼者，皆因自幼習慣，亦由心靜，故身不熱。”還提出，“且夏月不貪風涼，於身亦大有益。蓋夏月盛陰在內，倘取一時風涼之適意，反將暑熱閉於腠理。彼時不覺其害，後來或致成疾。每見人秋深多有肚腹不調者，皆因外貪風涼，而內閉暑熱之所致也。”

可是我們再追溯遠一點，道德經的“致虛極，守靜篤”也是告訴我們，人要心靜。才不會受外界干擾，誘惑。萬物都是由動而生，由靜而生根。我們要找到根本，要找到生未生時的虛清狀態。

不受外界影響，一定可以安靜的做自己，天氣的炎熱也許微風一縷，也可以滿足。樹下廕庇之處也可以抵禦烈日當空。

要求不高一切都容易滿足，所以最好的解暑方法，心靜自然涼。

心靜了，情緒平穩，交感、付交感神經不興奮，不會產生多餘的焦慮、煩躁情緒，因此不會增加熱量產出，所以就涼了！！

因我們都有一顆很躁動的心，都會被這隻猴子鬧得心煩意亂，特別是在夏天，熱得自己很煩躁，越煩躁越熱，比如在心理學裡面有一名稱叫做自我暗示，你不停的在反覆告訴自己好熱啊，我熱死了，心好煩啊，就會越來越熱，這時候就需要去安撫那隻猴子，就要去安撫自己得內心。

所以佛教和道教也就講到心靜自然涼，當然他們就是打坐唸經分散注意力把心慢慢靜下，心裡不在煩躁，不在躁動自然就會涼下來，畢竟熱到心情煩躁激動時，也會加快自己血液迴圈，自然也就熱了

‘“心靜自然涼”，從淺的方面來說，就是心能夠影響自己身體的狀態。如心緒煩躁時，就會引起呼吸急促，血液迴圈加快，身體發熱;相反，如果內心寧靜，則呼吸平穩，血液迴圈舒緩，身體安適，如處涼室。如果一個人心情長期保持舒暢，就會神采奕奕，面色光澤;相反，如果長期心情憂鬱，則面色灰暗，兩眼無光。在心理學中也講到了心理問題軀體化，就是說明心緒不好會影響身體健康，而瑜伽中的冥想則是利用良性暗示（心境）來改善身心狀況。

從更深的角度來說，心是一切的造作者。也就是《華嚴經》中所說的“應觀法界性，一切唯心造”。具體來說，六道的一切景象都是由我們的心所造出來的。如地獄寬廣無垠、熊熊燃燒的燒鐵地和一切武器乃至懲罰的地獄兵卒，都是由猛厲嗔恨噁心所造;惡鬼所見到的淒涼景象，如枯樹、膿血等，乃至自己的身體頭大如甕、喉細如針、身如山大、腿如葦杆，皆由貪心所造;而旁生的愚昧蠢笨，都是由愚痴心所造;欲界人天善果都是有行持五戒十善之心所造;色界、無色界之果也是由不動禪心所造。

舉例說明:如在漢地以前有一位禪師，是修水瑜伽的，一天他的小弟子去找師父，沒有見到師父，但是看到了一塘水，他就順手往水塘裡扔了一顆石子，然後就轉身走了。師父出定後就感到身體不適，就去問的他的小弟子:“你今天看到了什麼，又做了什麼？”弟子如實做了稟報，師父就告訴小弟子第二天再來看，如果看到水的時候，就把裡面的石子撿出來。第二天弟子按照師父的吩咐，到師父打坐的地方，看到水塘的時候，就把水裡面的石頭撿出來，師父出定以後身體就恢復如初。

所以“心靜自然涼”有很深的內涵在裡面，我們可以去仔細品味。