走為上計，涵蓋了孫子兵法最高的精神指導，留得青山在不愁沒柴燒。

不管哪一計都是為了生存，而只有這一招才是真正的保命。

提問這個問題的人大概是沒有認真讀孫子兵法。《孫子兵法兵勢篇》中明確提出一個重要的主題思想（劃重點，必考題）：兵無常勢，水無常形。因勢變化而取勝者謂之神。三十六計，集韜略，詭道（這裡普及一個常識，詭計多端在古代著作中代表變化很多，隨機應變，不是我們認為的的奸詐陰險）於大成，探討了在戰爭複雜的敵我、主客、虛實、強弱、眾寡、攻守、利害，矛盾、成敗等一系列情況下，每一計都適用於一種“勢”，而且可以計計相扣，靈活運用，爭取以最小的代價來換取最大的利益。明白了吧，這個思想即使到了今天，恐怕未來也無人可以出其左右。這就是為什麼孫武被稱為兵聖的原因。非要選一個最強，個人認為是第一計：瞞天過海之計，成功使用此計的魄力，縝密程度是其他計策望塵莫及的。

孫子兵法三十六計，它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。 其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。大家可能不太瞭解，這本書也是中國古籍在世界上影響最大，最廣泛的著作之一。包括松下幸之助，美軍元帥斯萊瑟，伊拉克戰爭美軍總指揮弗萊克斯，都對此書頂禮膜拜。

計謀只是一種方法，工具，主要在於使用的人。其實孫子兵法裡面還有講接近於“道”的兵家思想：不戰而屈人之兵。潛移默化的影響、同化敵人，是孫武認為的最高境界。三十六計是屬於“術”的範疇。直到今天，大國之間的戰略部署，仍沒有脫離孫子兵法的應用。比如說冷戰期間美國就成功運用不戰而屈人之兵，分裂了蘇聯。其中計謀的準備，因時制宜的運用，可以說是孫子兵法的最高戰績了，也不是三言兩句能說的完。包括現在美國自身的愚民教育，對別國的文化入侵，資本腐蝕等等手段，都有孫子兵法的影子。感興趣的小夥伴可以關注我一下，合適的時候我會做一個專題。詳細分析一下實際案例，怎麼來應對。總不能讓老祖宗的智慧被外人拿來用來對付我們自己是不是。

兵法 計謀固然重要，但是要看是誰用，怎麼用，對手又是誰。

兵法計謀也是需要變通的，對於不同的人，不同的事，不同的地點，不同的時機，應用不同的計謀，恰到好處才能完全發揮。

沒有最厲害的兵法計謀，只有更厲害的人。

中國有句俗話，留得青山在不怕沒材燒，君子報仇十年不晚，這都是對“走為上計”的全釋。這也是中國現代史最著名的“游擊戰術”，如果在敵我力量懸殊的情況下，為了爭一口氣實行硬拼，就有可能會造成全軍覆沒。

在這種情況下“走”就是最高明的選擇，“走”不一定是敗退，它是一種謀略，他是以退為進的形式。如果形勢對我們有利，我們當然不會選擇走，選擇走的應該是敵人。這當然是在戰場上的事情了。

在現實生活中“走為上計”也是可行的，“走為上計”不一定光適用於軍事。也可以適用現在人與人之間的矛盾，如果雙方在產生矛盾的時候，不一定吵得臉紅脖子粗，如果有一方明智的話，“走為上計”就可能為對方留下了空間，也給自己留下了時間，正因為沒有產生正面衝突，雙方不和諧的關係也得到了緩和。這就是“走為上計”所產生的效果。

謝邀，《孫子兵法》與《三十六計》是兩碼事，前者是世界上最早的軍事專著，據說為春秋時吳人孫武所著，共十三篇，六千餘言。《三十六計》語出《南齊書.王敬則傳》，說南朝宋國將領檀道濟懂得打仗的三十六種策略，而真正成書，大概是明末清初之際。三十六計又分為六種情況下的策略，分為勝戰計，敵戰計，攻戰計，混戰計，並戰計，敗戰計。不同情況，不同對策。所以不存在那條計策最厲害。