首先要明白一點：貶義詞和謙詞並不是對立的，貶義詞對應的是褒義詞，但在某些語境中褒義詞也可以是用作貶義（常見的是反話，比如說“愛新覺羅弘曆的詩可謂鳳採鸞章”、“和珅可真是一個清正廉明的大臣”、“四庫全書可謂是董狐直筆！”，這裡面“鳳採鸞章”、“清正廉明”、“董狐之筆”都是褒義詞，但是在上面的語句中，是表示與其含義相反的意思。）

所以判斷一個詞的褒貶性或者是否是謙詞，需要結合語境，不能一概而論。

謙詞多是用含貶義的詞來形容自己，比如“卑賤”、“目光短淺”等，或多或少的帶有一定的貶義色彩。

比如古人比較謙虛，用“賤內”代指自己的妻子，這個時候含有貶義成分的詞語“賤”，就成一個謙詞，表示“卑賤之人”，“賤內”就是“我這個卑賤之人的妻子”。

這是常見的貶作謙用，比如“在下孤陋寡聞”一語中，原本作為貶義詞的“孤陋寡聞”就成了謙詞。而“某某人孤陋寡聞”這種句子，孤陋寡聞就是貶義詞。

再比如：“寡恩少德”、“不肖”這兩個詞，如果用作第一人稱，比如“劉玄德言：‘備寡恩少德，最為不肖，幸得先生幫扶’”這就是自謙；如果這麼形容：“司馬氏寡恩少德，最為不肖，得國為人所不齒。”這時候“寡恩少德”、“不肖”就是貶義詞。

還有一種是貶作褒用，比如“漢丞相武鄉侯諸葛孔明智若妖”這就是典型貶義詞作褒義詞用。

一般來講，褒義詞不用作自謙詞。比如“糟糠之妻”、“貧賤之知”這種褒義詞。“糟糠”指粗劣的食物，這個地方指“共患難”，整個詞的意思是：“共患難的妻子”；“貧賤”指貧窮困苦，整個詞的意思是：“貧窮困苦時的朋友”，這種含有褒義的詞，不能用作自謙。

所以部分貶義詞是可以用作謙詞的，這個不是固定的，而是需要結合語境來看。

因而含有貶義的“管窺蠡測”在某些特定的語境中，是可以用作謙詞的。