《紅樓夢》裡面提到的“解九連環”和“抹骨牌”都是中國傳統的智力遊戲。
一、先來說說九連環，九連環是我們中國傳統民間智力玩具。
關於九連環的發明年代有兩種說法:一說是發明於戰國時期，另一說是發明於三國時期，沒有定論，能夠確認的關於九連環的記載，是在明代楊慎的《丹鉛錄》上。
早期的九連環多用玉石製成，後來改成銅鐵製作。我們現在玩的九連環，就是用金屬絲製成的九個圓環，圓環套在一根橫板或者各式框架上，連著一個手柄。玩兒的時候按照一定程式反覆操作，九個圓環就可以分別從橫板上解下來；或者把解好的九個圓環裝到橫板上。
解九連環需要一定的智商和技巧，所以九連環就成了聰明智慧的象徵。
在戲曲小說、影視劇當中，往往出現我們用九連環戲弄番邦使臣的橋段。
在《甄嬛傳》當中也出現瞭解九連環的戲碼。不過，情況是相反的，是準格爾的可汗摩格拿著玉製的九連環來為難我們。
看著滿朝文武束手無策的樣子，摩格洋洋得意，口出狂言。後來在嬛嬛的指點下，朧月公主把九連環摔在地上，算是給大家解了圍。
古時候女性的活動範圍小，能讓女性參加的娛樂活動也少，所以在房中解九連環就成了最佳的娛樂專案。就連大才女卓文君也是九連環的愛好者。
她寫給他老公司馬相如的信中說“九連環從中折斷”，看來卓文君是要司馬相如買個新的九連環送她呢。（哈哈，開個玩笑，大家勿怪）
二、我們再來說說“抹骨牌”。
“抹骨牌”就是玩骨牌遊戲。這也是中國的傳統智力遊戲。 骨牌最早大約是在北宋宣和年間出現的，也叫宣和牌。有骨質，竹質和木質之分，其中以古制居多，骨牌的得名大概與此有關。因為制骨牌時多用牙骨，所以民間也把骨牌叫做牙牌。《紅樓夢》第40回，《史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》中的牙牌就是指骨牌。
骨牌有點兒像現在的麻將，有32張牌。牌的正面打眼兒（不打穿）上色，用來區分大小，按一至六排列組合，背面都一樣。據說骨牌是由骰子演變而來的，但是玩法比骰子複雜有趣。
明清時期骨牌比較盛行。清代俞樾有一首詠骨牌的詞，把骨牌的形狀，玩牌人的動作、心情描寫得活靈活現，入木三分。
“片片雕成，星星點就 ，綺窗遊戲。精瑩可愛，雅稱玉人纖指。”（《瑣窗寒.詠骨牌》俞樾）
俞樾把骨牌寫的如美人一般賞心悅目呢！
《紅樓夢》裡面提到的“解九連環”和“抹骨牌”都是中國傳統的智力遊戲。
一、先來說說九連環，九連環是我們中國傳統民間智力玩具。
關於九連環的發明年代有兩種說法:一說是發明於戰國時期，另一說是發明於三國時期，沒有定論，能夠確認的關於九連環的記載，是在明代楊慎的《丹鉛錄》上。
早期的九連環多用玉石製成，後來改成銅鐵製作。我們現在玩的九連環，就是用金屬絲製成的九個圓環，圓環套在一根橫板或者各式框架上，連著一個手柄。玩兒的時候按照一定程式反覆操作，九個圓環就可以分別從橫板上解下來；或者把解好的九個圓環裝到橫板上。
解九連環需要一定的智商和技巧，所以九連環就成了聰明智慧的象徵。
在戲曲小說、影視劇當中，往往出現我們用九連環戲弄番邦使臣的橋段。
在《甄嬛傳》當中也出現瞭解九連環的戲碼。不過，情況是相反的，是準格爾的可汗摩格拿著玉製的九連環來為難我們。
看著滿朝文武束手無策的樣子，摩格洋洋得意，口出狂言。後來在嬛嬛的指點下，朧月公主把九連環摔在地上，算是給大家解了圍。
古時候女性的活動範圍小，能讓女性參加的娛樂活動也少，所以在房中解九連環就成了最佳的娛樂專案。就連大才女卓文君也是九連環的愛好者。
她寫給他老公司馬相如的信中說“九連環從中折斷”，看來卓文君是要司馬相如買個新的九連環送她呢。（哈哈，開個玩笑，大家勿怪）
二、我們再來說說“抹骨牌”。
“抹骨牌”就是玩骨牌遊戲。這也是中國的傳統智力遊戲。 骨牌最早大約是在北宋宣和年間出現的，也叫宣和牌。有骨質，竹質和木質之分，其中以古制居多，骨牌的得名大概與此有關。因為制骨牌時多用牙骨，所以民間也把骨牌叫做牙牌。《紅樓夢》第40回，《史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》中的牙牌就是指骨牌。
骨牌有點兒像現在的麻將，有32張牌。牌的正面打眼兒（不打穿）上色，用來區分大小，按一至六排列組合，背面都一樣。據說骨牌是由骰子演變而來的，但是玩法比骰子複雜有趣。
明清時期骨牌比較盛行。清代俞樾有一首詠骨牌的詞，把骨牌的形狀，玩牌人的動作、心情描寫得活靈活現，入木三分。
“片片雕成，星星點就 ，綺窗遊戲。精瑩可愛，雅稱玉人纖指。”（《瑣窗寒.詠骨牌》俞樾）
俞樾把骨牌寫的如美人一般賞心悅目呢！