四辯的陳詞一定要畫龍點睛。我以前是我們大學的辯論隊隊長。哎。好多年沒搞這玩意了。四辯的作用就是總結陳詞。要把前面對方的漏洞重新反駁一次。然後加在是先準備好的陳詞裡面。一定要注意這點。當然。一定要加得靈活。最主要的個人認為是說話的語速和氣勢，一定要鏗鏘有力。聲音洪亮。達到滿座皆驚的地步。例稿。參考之用!謝謝主席，尊敬的各位評委、老師、同學、對方辯友，大家好！跨千秋歷史洪流，觀天地英雄正氣，覽世間潮起潮落，品天庭雲捲雲舒。天下英雄本無名，問蒼茫大地，誰主沉浮？獨上高樓，我們聽見歷史與未來磅礴壯闊的呼喊：因豪情評志士，以成敗論英雄！ 鼓不敲不響，理不辯不明。縱觀整場辯論，在開篇陳詞中，我方一辯首先用馬克思主義唯物辯證法從整體區域性、矛盾的主次方面兩個理論高度說明了以成敗論英雄的正確性、科學性。接著我方二辯從事實層面更加充分、全面、客觀地闡明瞭我方立場。在攻辯環節、自由辯論階段我方更是進一步就整體區域性、事業精神及衡量標準向對方辯友請教，而這過程中對方辯友也多有紕漏之處，下面我將一一指出。第一，對方辯友割裂了整體與區域性的關係。他們看到某人一事失利就說他失敗了，卻沒有看到他之前無數次成功和其表現出來的成功偉大人格和精神品質。不用聯絡的觀點看問題，難怪得不出科學的結論。第二，對方辯友漠視人格的作用。對方辯友告訴我們事業上的成功就是成功，然而再多的偉大人格成功和精神建樹就不是成功，而是一種超越成敗的精神品質。這是不是有意縮小成敗概念的範圍呢？第三，對方辯友否認以成敗論英雄，可又拿不出一個自己論英雄的標準，破而不立使如何論英雄化做本場辯論的未解之迷，縱使對方辯友赴湯蹈火鞠躬盡瘁，也難撫英雄們憤憤不平之心哪！下面我進一步總結我方觀點。我們之所以肯定以成敗論英雄，是因為我們能夠站在歷史觀的高度，用唯物論、辯證法的觀點，來判斷英雄，評價英雄，從而形成了判別英雄的客觀公正標準。無論是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，還是夢迴連營，醉裡挑燈看劍；無論是可上九天攬月，還是可下五洋捉鱉；無論是一蓑煙雨任平生，還是留取丹心照汗青，這些英雄無一不是用他們成功的驚世偉業、成功的精神建樹和成功的偉大人格在歷史上留下光輝壯麗的篇章。 我們之所以贊同以成敗論英雄，是因為我們對成敗有一種科學的認識。成，不僅是事業的成功，目標的實現；成，更包括精神和人格的成功。英雄的這種崇高的精神和偉大的人格，以及對他人對後人的鼓舞力、影響力，是英雄不可或缺的重要表現。我們之所以提倡以成敗論英雄，是因為這一觀點倡導的是一種積極的價值取向。憶往昔，大江東去浪淘盡千古英雄；看今朝，太陽昇起中華兒女人人逞英豪。英雄不問出處，英雄寧有種乎？我們倡導每個人都能追求卓越、追求成功，都能夠為民族的振興、人類的進步、敢為人先、敢於挑戰，這種精神、這種價值取向正是引領人類民族前進的精神火炬。只有科學的成敗觀才能得出科學的英雄論，只有站在最廣大人民的立場上以成敗論英雄才能進行正確的價值判斷與價值選擇，才能形成判別英雄的客觀公正標準。眾裡尋他千，驀然回首，以成敗，論英雄，英雄就在萬家燈火處！
四辯的陳詞一定要畫龍點睛。我以前是我們大學的辯論隊隊長。哎。好多年沒搞這玩意了。四辯的作用就是總結陳詞。要把前面對方的漏洞重新反駁一次。然後加在是先準備好的陳詞裡面。一定要注意這點。當然。一定要加得靈活。最主要的個人認為是說話的語速和氣勢，一定要鏗鏘有力。聲音洪亮。達到滿座皆驚的地步。例稿。參考之用!謝謝主席，尊敬的各位評委、老師、同學、對方辯友，大家好！跨千秋歷史洪流，觀天地英雄正氣，覽世間潮起潮落，品天庭雲捲雲舒。天下英雄本無名，問蒼茫大地，誰主沉浮？獨上高樓，我們聽見歷史與未來磅礴壯闊的呼喊：因豪情評志士，以成敗論英雄！ 鼓不敲不響，理不辯不明。縱觀整場辯論，在開篇陳詞中，我方一辯首先用馬克思主義唯物辯證法從整體區域性、矛盾的主次方面兩個理論高度說明了以成敗論英雄的正確性、科學性。接著我方二辯從事實層面更加充分、全面、客觀地闡明瞭我方立場。在攻辯環節、自由辯論階段我方更是進一步就整體區域性、事業精神及衡量標準向對方辯友請教，而這過程中對方辯友也多有紕漏之處，下面我將一一指出。第一，對方辯友割裂了整體與區域性的關係。他們看到某人一事失利就說他失敗了，卻沒有看到他之前無數次成功和其表現出來的成功偉大人格和精神品質。不用聯絡的觀點看問題，難怪得不出科學的結論。第二，對方辯友漠視人格的作用。對方辯友告訴我們事業上的成功就是成功，然而再多的偉大人格成功和精神建樹就不是成功，而是一種超越成敗的精神品質。這是不是有意縮小成敗概念的範圍呢？第三，對方辯友否認以成敗論英雄，可又拿不出一個自己論英雄的標準，破而不立使如何論英雄化做本場辯論的未解之迷，縱使對方辯友赴湯蹈火鞠躬盡瘁，也難撫英雄們憤憤不平之心哪！下面我進一步總結我方觀點。我們之所以肯定以成敗論英雄，是因為我們能夠站在歷史觀的高度，用唯物論、辯證法的觀點，來判斷英雄，評價英雄，從而形成了判別英雄的客觀公正標準。無論是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，還是夢迴連營，醉裡挑燈看劍；無論是可上九天攬月，還是可下五洋捉鱉；無論是一蓑煙雨任平生，還是留取丹心照汗青，這些英雄無一不是用他們成功的驚世偉業、成功的精神建樹和成功的偉大人格在歷史上留下光輝壯麗的篇章。 我們之所以贊同以成敗論英雄，是因為我們對成敗有一種科學的認識。成，不僅是事業的成功，目標的實現；成，更包括精神和人格的成功。英雄的這種崇高的精神和偉大的人格，以及對他人對後人的鼓舞力、影響力，是英雄不可或缺的重要表現。我們之所以提倡以成敗論英雄，是因為這一觀點倡導的是一種積極的價值取向。憶往昔，大江東去浪淘盡千古英雄；看今朝，太陽昇起中華兒女人人逞英豪。英雄不問出處，英雄寧有種乎？我們倡導每個人都能追求卓越、追求成功，都能夠為民族的振興、人類的進步、敢為人先、敢於挑戰，這種精神、這種價值取向正是引領人類民族前進的精神火炬。只有科學的成敗觀才能得出科學的英雄論，只有站在最廣大人民的立場上以成敗論英雄才能進行正確的價值判斷與價值選擇，才能形成判別英雄的客觀公正標準。眾裡尋他千，驀然回首，以成敗，論英雄，英雄就在萬家燈火處！