那麼，書法有沒有越接近王羲之就越像王羲之，而越遠離王羲之就越不像王羲之？

從實踐的可能性來說都有絕對的可能性。但是一般來說，越接近王羲之，應該更像王羲之。

不過從題主舉出的智永、趙孟頫、白蕉這三個人來說，要說從王羲之書法中吸取營養最多的應該是白蕉，但是，名氣最大的，還是趙孟頫。

為什麼說是白蕉呢？因為白蕉的創新不是很多。而智永、趙孟頫都有一定的創造性。

白蕉有點像北宋的薛紹彭。薛紹彭就是非常像王羲之，所以，沒有進入“宋四家”。而白蕉，是現代書法家中小楷最清俊的，不過，他沒有什麼創新，所以，很多人對他的傳統功底非常讚賞。

儘管歷史上因學王而成名的書法家不計其數，但我認為智永應首屈一指。第一；智永為王羲之第七世孫，故其對王氏書法的嫡系傳承是其他書法家不能相比的。第二；智永一生立志要將王氏書法流傳後世，故其在研究，學習王氏書法上，閉門苦修三十餘年，這種功力是其他書家不能比的。第三；其書寫的真草千字文完全繼承其祖遺風，溫雅清逸，精神昂然，對後世產生了巨大的影響。其集字的聖教序為我們學習王氏書法提供了寶貴的資料，當然，他的大名也同這部聖典而響亮的傳頌著，其影響力更是無人可比。智永恪守，繼承，發揚，王氏書法努力做得足夠好，他的大名同其祖“二王”一起流芳千古。智永“千字文”臨稿。選自（中國書法臨摹創作全集）

右軍書當屬書壇之巔峰，無人出其右。因古之傳媒介不發達，書法採取口傳心授之法。智永屬王七世孫，理應正宗，有較高建樹，但不及右軍甚。之後，王字衣缽者，有歐虞儲陸張(旭)。顏實為張弟子，當真傳，偉大之處在求變，成另一個巔峰。宋以後，得王字道者，當屬米趙文王董等。

這中間不得不說趙孟頫是一位徹底的二王追隨者，在中國書法史上有著重要地位。

以“蘇黃米蔡”宋四家為代表的宋代書法，大興尚意書風，與唐代尚法書風大相徑庭。由於輕視法度，技法單調，至南宋時書法江河日下。

這一時期，以趙孟頫為代表的書法家大興復古旗號，復追古法，直接向二王學習，史稱書法史第三次變革。

趙孟頫是王字的集大一成者，他深得二王神韻，他的字猶如翩翩江南才子，優雅瀟灑。說他是後世最肖二王者毫不為過。

對於智永、趙孟頫，大家較為熟悉，我來說說二十世紀三十年代到六十年代帖學復興當中的重要人物，學王羲之書法成名的——白蕉。

白蕉大半生處於社會動盪、兵戎相見之時，一生坎坷，難能可貴的是一直沒有放棄對書法的追求。其書法以才情勝，他的才，不僅在於書法功力，還在於繪畫和詩文造詣，這一點與他最為推崇的晉代書家最為相似。他曾自評“詩第一，書第二，畫第三“。

白蕉早年臨歐陽詢的《九成宮體泉銘》、虞世南《妝南公主墓誌銘》，對著Sunny可與拓本重合。當然，他對於王羲之字帖用功最勤。他自己說：“我初學王羲之書，久久徘徊於門外，後得《喪亂》、《 二謝》 等唐摹本照片習之，稍得其意；又選《閣鑽》上的王字放大至盈尺，朝夕觀摹，遂能得其神趣。”

白蕉是學晉人王羲之成名的書法家，他的書法給人的第一印象就是源自晉人的超脫俊逸，他對晉唐書法的深刻理解，準確把握，在中國書法史上已經很長時間沒有出現了，沙孟海先生曾讚譽說：“三百年來能為此者寥寥數人”。

白蕉的手札作品，一直被認為是最接近於晉人的作品，字字有晉人率真、超脫的風韻，當然也有他自己儒雅忠厚的氣息。